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之文吏课笺奏若才可堪用便留于监中任之。』
这是一个障眼法虚虚实实毕竟不是所有人都像是庞统一样能够明白直尹监的厉害说不得就被斐潜蒙过去了以为只是斐潜讨好蔡琰所设立的……
同时让蔡琰出任斐潜也确实有另外的用意。
『皆为女官？』庞统瞄了瞄斐潜『怕是不妥罢……』
斐潜点了点头说道：『士元不妨直言。』
除了用来插眼之外还有女官任职的问题。
华夏历史当中女性在权柄当中渐渐的消失其影响力其中一个原因就是文字的出现和儒教的出现导致女性在生育之外又失去了大部分的传承职能。而另外一个更加决定性的隐形因素就是周王朝开始确定下来的立子立嗣之法导致女性逐渐失去了政治权柄的继承权进而成为附庸。
文字的出现导致人类幼儿获取经验不再完全依赖于父母的传授尤其是母亲的言传身教毕竟幼儿时期跟随母亲的时间更多在没有文字之前母亲便是最近也是最好的获取各种经验和知识的来源。
儒教的兴盛创造性的出现了老师这样的一个职能使得人类可以更系统更高效的学习先人的知识和经验但是同样也使得女性在经验传承这个方面的职能进一步缩减……
周王朝是华夏绝大部分的封建礼法根源所在而周王朝确定下来的制度当中有三点非常重要一个就是长子立嗣之法第二个是宗庙祭祀制度第三个则是同姓不通婚这三点也一直沿用到了后世。
斐潜不是女权主义者也非男权主义之人从某个角度来说一旦屁股歪到了那一边就很难持重求正了。
就像是女权主义者见到了但凡提及武则天的就不能说武则天干的蠢事若是有人说必然要么横眉冷目叱责其为男权走狗要么就说华夏那么多男性皇帝其中愚蠢无能不如武则天者不知道凡几云云摆出一副气抖冷的样子来。
男性皇帝确实愚蠢的很多比武则天差的也很多。武则天也有做一些好事提拔寒门子弟不管是主观上还是顺带的在其执政期间对于士族尤其是对关陇世家持续打击……
但其他的问题是错了就是错了不因为男性女性就有所区别也不因为人多人少就可以特别照顾。
就事论事才是正理。
斐潜认为文字的产生是文化进步的必然不可能抗拒也不可能倒流而女性的智慧也是属于人类整体的智慧教化的职位也同样可以让女性担任就像是后世许多教师队伍当中相当一部分是女性担任一样因此斐潜之前就让蔡琰担任学宫博士职位也算是代表着一个开端。
但这样的一个开端并不够。
现在作为专职的女官甚至下一步进行推广的女性继承权问题或许可以解开之后封建王朝缠绕在女性身上的镣铐。当然也有可能在时代演变之下斐潜只是做白工并不能彻底改变什么……
不过斐潜觉得既然自己是后世之人就不能随波逐流。
尤其是在高等层面政治结构上。
就像是周王朝建立了封建传承三大件一样斐潜也想要建立起一个庞大的制度体系让这个制度体系足够强大和坚固即便是斐潜天年之后依旧可以仰仗着惯性继续滚动下去一段时间越长越好。至于将来能不能持续能不能有才智艳艳之人给这个体系添砖加瓦润滑涂油什么的斐潜也无法预测但是不能说因为将来的不确定现在就什么都不做。
华夏禁锢女性千年基本上就等同于绑了一只手在和其他国家争斗试想一下若是将这另外一只手也放开呢？
虽然说因为医疗条件生活水平等等的原因导致了对于妇女幼儿的保障不力导致生育这个环节占据了古代女性大部分的空间但是这样也并非是一个正常的形态。
时代会变的随着长安百医馆的建设专门针对妇科病的女医师也在培养计划之中……
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之文吏课笺奏若才可堪用便留于监中任之。』
这是一个障眼法虚虚实实毕竟不是所有人都像是庞统一样能够明白直尹监的厉害说不得就被斐潜蒙过去了以为只是斐潜讨好蔡琰所设立的……
同时让蔡琰出任斐潜也确实有另外的用意。
『皆为女官？』庞统瞄了瞄斐潜『怕是不妥罢……』
斐潜点了点头说道：『士元不妨直言。』
除了用来插眼之外还有女官任职的问题。
华夏历史当中女性在权柄当中渐渐的消失其影响力其中一个原因就是文字的出现和儒教的出现导致女性在生育之外又失去了大部分的传承职能。而另外一个更加决定性的隐形因素就是周王朝开始确定下来的立子立嗣之法导致女性逐渐失去了政治权柄的继承权进而成为附庸。
文字的出现导致人类幼儿获取经验不再完全依赖于父母的传授尤其是母亲的言传身教毕竟幼儿时期跟随母亲的时间更多在没有文字之前母亲便是最近也是最好的获取各种经验和知识的来源。
儒教的兴盛创造性的出现了老师这样的一个职能使得人类可以更系统更高效的学习先人的知识和经验但是同样也使得女性在经验传承这个方面的职能进一步缩减……
周王朝是华夏绝大部分的封建礼法根源所在而周王朝确定下来的制度当中有三点非常重要一个就是长子立嗣之法第二个是宗庙祭祀制度第三个则是同姓不通婚这三点也一直沿用到了后世。
斐潜不是女权主义者也非男权主义之人从某个角度来说一旦屁股歪到了那一边就很难持重求正了。
就像是女权主义者见到了但凡提及武则天的就不能说武则天干的蠢事若是有人说必然要么横眉冷目叱责其为男权走狗要么就说华夏那么多男性皇帝其中愚蠢无能不如武则天者不知道凡几云云摆出一副气抖冷的样子来。
男性皇帝确实愚蠢的很多比武则天差的也很多。武则天也有做一些好事提拔寒门子弟不管是主观上还是顺带的在其执政期间对于士族尤其是对关陇世家持续打击……
但其他的问题是错了就是错了不因为男性女性就有所区别也不因为人多人少就可以特别照顾。
就事论事才是正理。
斐潜认为文字的产生是文化进步的必然不可能抗拒也不可能倒流而女性的智慧也是属于人类整体的智慧教化的职位也同样可以让女性担任就像是后世许多教师队伍当中相当一部分是女性担任一样因此斐潜之前就让蔡琰担任学宫博士职位也算是代表着一个开端。
但这样的一个开端并不够。
现在作为专职的女官甚至下一步进行推广的女性继承权问题或许可以解开之后封建王朝缠绕在女性身上的镣铐。当然也有可能在时代演变之下斐潜只是做白工并不能彻底改变什么……
不过斐潜觉得既然自己是后世之人就不能随波逐流。
尤其是在高等层面政治结构上。
就像是周王朝建立了封建传承三大件一样斐潜也想要建立起一个庞大的制度体系让这个制度体系足够强大和坚固即便是斐潜天年之后依旧可以仰仗着惯性继续滚动下去一段时间越长越好。至于将来能不能持续能不能有才智艳艳之人给这个体系添砖加瓦润滑涂油什么的斐潜也无法预测但是不能说因为将来的不确定现在就什么都不做。
华夏禁锢女性千年基本上就等同于绑了一只手在和其他国家争斗试想一下若是将这另外一只手也放开呢？
虽然说因为医疗条件生活水平等等的原因导致了对于妇女幼儿的保障不力导致生育这个环节占据了古代女性大部分的空间但是这样也并非是一个正常的形态。
时代会变的随着长安百医馆的建设专门针对妇科病的女医师也在培养计划之中……
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