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泳的时候水波浑浊混乱自然不知道谁身上其实连内裤都没有穿可当这些人纷纷上了岸之后自然就将那个没穿内裤的给露了出来。
昨夜一场纷乱也是如此如果斐潜一开始就去捉拿那么很可能会误伤很大而现在等水退下将鸡头露出来的自然是有一个抓一个基本上不会有什么错。
同样的当下在大堂之内的这些家伙自然也都闭着嘴一声不吭。没有一个人敢跳出指责斐潜的甚至连鼓吹什么三思啊慎重啊的人都没有因为事实摆在面前比任何语言都有力量。
更何况还有切肤之痛的更是咬牙切齿恨不得当场就表演手撕鬼子嗯这些暴徒……
比如韦端。
韦端等到几近天明的时候才找到了他儿子韦诞。
可惜那个时候的韦诞已经没有了平日里面潇洒风流的模样蓬头垢面一脸血污倒是小事关键是两只手都几乎被砸烂了！手指骨头和手臂骨头都被砸断而且基本上都是属于那种粉碎性骨折在汉代的医疗条件之下基本上是不用考虑什么后续的康复问题了直接割断了事。
一夜之间儿子就从一个好端端的『书圣传人』当然这个所谓书圣也是韦氏自己吹的但是不管怎样如今韦诞已经成为一个残废所有仕途都已经离他远去跟他无缘……
这如何能让韦端不痛不恨？
因此见到了斐潜第一个主动表示要严惩这些暴徒的便是韦端。
斐潜看着堂下的林林总总的人韦杜薛王张李赵陈卢裴都基本上是三辅或是河东的大姓也都基本上在长安之中有宅院在这一骚乱暴动之中多少也有受损或是人或是物。
『长安之水源于镐池。由经滈水北注入渭。后开昆明以饮于内。』斐潜缓缓的说道却让在场的众人都是一愣。
这是几个意思？
当下怎么说到镐池和昆明池去了？难道不是应该说一说议一议这些人的事情么？
『昔日周文王至此卜而驻之开清泉修民居垦桑田聚圣灵镐池清澈甘甜活人无数……』斐潜继续说道『然本朝孝武皇帝之时却开昆明……不知各位以为何然？』
不过斐潜当下的言辞模式显然很符合朝堂上的标准或者说士族们的习惯以事喻人以古述今便向来就是士族子弟们的表章谏言的模板所以很快也就进入了状态开始琢磨起斐潜讲镐池和昆明池的真正含义来。
『主公前秦之时镐池尚且足用然本朝人口多增便是不足以用了故而再开新源也……』杜畿在一旁拱手说道『主公以考举以替察举正如镐池用久水渐浑浊而不堪饮也便开昆明而续其沣也……』
斐潜略微有些意外的看了看杜畿微微点头。『此乃其一。』
杜畿一诠释众人自然也就明白了。镐池就像是旧的察举制度而斐潜现在就在开凿昆明池……
汉代察举制度已经走向了末路。这是不少人都知道的事情但是人类的习惯就是如此当一个很显然但是很棘手一时之间或者是一人之力难以解决的问题摆在前面的时候很多人渐渐就会将其忽略比如环境污染臭氧层空洞亦或是嗯……那个啥国足算不算？
毕竟察举的那一套模式大家都熟悉怎么操作都有流程的比如之后朝代编撰出来的二十四孝就基本上集中在春秋汉晋再往后的除了宋朝两个北齐一个隋唐干脆没有没了……
不是说隋唐那个时候的人就不孝了就没有事例可以说了而是因为隋唐的时候并不是特别强调『举孝廉』再怎么强调一个人有多么『孝』也不能让他升官发财博取名望所以自然也没有人特意去做一些离谱的事情来彰显自己的
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泳的时候水波浑浊混乱自然不知道谁身上其实连内裤都没有穿可当这些人纷纷上了岸之后自然就将那个没穿内裤的给露了出来。
昨夜一场纷乱也是如此如果斐潜一开始就去捉拿那么很可能会误伤很大而现在等水退下将鸡头露出来的自然是有一个抓一个基本上不会有什么错。
同样的当下在大堂之内的这些家伙自然也都闭着嘴一声不吭。没有一个人敢跳出指责斐潜的甚至连鼓吹什么三思啊慎重啊的人都没有因为事实摆在面前比任何语言都有力量。
更何况还有切肤之痛的更是咬牙切齿恨不得当场就表演手撕鬼子嗯这些暴徒……
比如韦端。
韦端等到几近天明的时候才找到了他儿子韦诞。
可惜那个时候的韦诞已经没有了平日里面潇洒风流的模样蓬头垢面一脸血污倒是小事关键是两只手都几乎被砸烂了！手指骨头和手臂骨头都被砸断而且基本上都是属于那种粉碎性骨折在汉代的医疗条件之下基本上是不用考虑什么后续的康复问题了直接割断了事。
一夜之间儿子就从一个好端端的『书圣传人』当然这个所谓书圣也是韦氏自己吹的但是不管怎样如今韦诞已经成为一个残废所有仕途都已经离他远去跟他无缘……
这如何能让韦端不痛不恨？
因此见到了斐潜第一个主动表示要严惩这些暴徒的便是韦端。
斐潜看着堂下的林林总总的人韦杜薛王张李赵陈卢裴都基本上是三辅或是河东的大姓也都基本上在长安之中有宅院在这一骚乱暴动之中多少也有受损或是人或是物。
『长安之水源于镐池。由经滈水北注入渭。后开昆明以饮于内。』斐潜缓缓的说道却让在场的众人都是一愣。
这是几个意思？
当下怎么说到镐池和昆明池去了？难道不是应该说一说议一议这些人的事情么？
『昔日周文王至此卜而驻之开清泉修民居垦桑田聚圣灵镐池清澈甘甜活人无数……』斐潜继续说道『然本朝孝武皇帝之时却开昆明……不知各位以为何然？』
不过斐潜当下的言辞模式显然很符合朝堂上的标准或者说士族们的习惯以事喻人以古述今便向来就是士族子弟们的表章谏言的模板所以很快也就进入了状态开始琢磨起斐潜讲镐池和昆明池的真正含义来。
『主公前秦之时镐池尚且足用然本朝人口多增便是不足以用了故而再开新源也……』杜畿在一旁拱手说道『主公以考举以替察举正如镐池用久水渐浑浊而不堪饮也便开昆明而续其沣也……』
斐潜略微有些意外的看了看杜畿微微点头。『此乃其一。』
杜畿一诠释众人自然也就明白了。镐池就像是旧的察举制度而斐潜现在就在开凿昆明池……
汉代察举制度已经走向了末路。这是不少人都知道的事情但是人类的习惯就是如此当一个很显然但是很棘手一时之间或者是一人之力难以解决的问题摆在前面的时候很多人渐渐就会将其忽略比如环境污染臭氧层空洞亦或是嗯……那个啥国足算不算？
毕竟察举的那一套模式大家都熟悉怎么操作都有流程的比如之后朝代编撰出来的二十四孝就基本上集中在春秋汉晋再往后的除了宋朝两个北齐一个隋唐干脆没有没了……
不是说隋唐那个时候的人就不孝了就没有事例可以说了而是因为隋唐的时候并不是特别强调『举孝廉』再怎么强调一个人有多么『孝』也不能让他升官发财博取名望所以自然也没有人特意去做一些离谱的事情来彰显自己的
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