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一席之地。而赦免作为古代司法制度当中的一个重要部分也并非是一蹴而就而是有一个发展的过程。
早在先秦时期就有法典涉及了赦免的理念和案例汉代更是如此甚至会在大赦诏令之中引用先秦的经典论述来作为其赦免的理论来源证明其举动的合理性。
大体上来说大赦的理论基础出自于《尚书》所谓『宥过无大』是也。同时汉代也是一个讲究祥瑞的王朝所以出至于《易经》的解卦『君子以赦过宥罪』也是其中一个赦免的理由源头。
春秋战国时期为了政治的需要各国都有一些赦免的活动但是因为不管怎样春秋战国时期的赦免活动都有一定的局限性只是在本国之内的政治行为而真正的成为所谓『大赦天下』则是在华夏到了大一统之后才出现的。
虽然汉代大赦制度没有形成具体法典规定但是实际上在数量还是范围上都是非常的大是一种效力遍布全国的刑罚消除制度除了少数犯罪之外几乎所有的犯罪都可以得到赦免同时如果在诏令之中特别注明了按照惯例所不应该赦免的犯罪也可以得到赦免的话那么就意味着在这样的情况下所有的犯罪都可以赦免。
比如汉灵帝在位期间就大赦了二十次几乎平均两年就一次……
所以这不是很简单么？
裴垣到了青龙寺就支开了草台摊子准备随便意思意思几下就可以应付了事可是让裴垣没有想到的是从一开始议论的方向就裴垣就无法控制了。
因为汉代的大赦太过于随意了以至于很多士族对于大赦其实都不是非常的赞同当然如果说大赦放在自己头上自然是不错可是如果说让自己的仇人赦免了那如何能够接受？
『……谓废德教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜于上上下不和则阴阳缪戾而妖孽生矣此灾异所缘而起也……故自当赦之……』
这是支持大赦的并且还用董仲舒的观念来作为支撑的。
『诗有云商邑翼翼四方之极。圣人所以统天地之心著善恶之归明吉凶之分通人道之意使不悖于其本性者也！然当罚不得罚使冤者不得申痛者不得平方为国之害也！』
这是反对大赦的同时也引用了匡衡的论点作为论点的。
『此言差矣！涤恶弃秽与海内更始乃创太平是也如何不得赦之？』
『赦赎数则恶人昌而善人伤矣！又何能赦宥？』
『人之初性本善也当容改过而自新者……』
『一岁再赦奴儿喑噁！何有善之者？』
『……』
嗡嗡嚓嚓唧唧歪歪对于大赦的支持者和反对者汇集在青龙寺口沫横飞让裴垣顿时脑袋变得一个有三个大。
消息传回到了骠骑府衙。
斐潜摇头笑笑和庞统说道：『竟无人提及党锢怕是仍有顾虑……』
庞统点头说道：『当如是也！』
斐潜给裴垣准备的就是名为『党锢』的这个大餐一提起来让士族都痛楚的事件……
第一次党锢的导火索就是一次大赦。
桓帝在位的延熹九年河内方士张成得知朝廷要公布大赦令便纵容儿子去杀掉仇人。他儿子就去杀了而且在杀人之后也不跑主动等着官府前来抓捕甚至宣称表示他自己会没事朝堂当有大赦云云。
结果当时处理此案的是李膺他愤怒不已认为这是奸猾之辈不可大赦于是即便是收到了大赦诏令也是处斩了张成之子。
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一席之地。而赦免作为古代司法制度当中的一个重要部分也并非是一蹴而就而是有一个发展的过程。
早在先秦时期就有法典涉及了赦免的理念和案例汉代更是如此甚至会在大赦诏令之中引用先秦的经典论述来作为其赦免的理论来源证明其举动的合理性。
大体上来说大赦的理论基础出自于《尚书》所谓『宥过无大』是也。同时汉代也是一个讲究祥瑞的王朝所以出至于《易经》的解卦『君子以赦过宥罪』也是其中一个赦免的理由源头。
春秋战国时期为了政治的需要各国都有一些赦免的活动但是因为不管怎样春秋战国时期的赦免活动都有一定的局限性只是在本国之内的政治行为而真正的成为所谓『大赦天下』则是在华夏到了大一统之后才出现的。
虽然汉代大赦制度没有形成具体法典规定但是实际上在数量还是范围上都是非常的大是一种效力遍布全国的刑罚消除制度除了少数犯罪之外几乎所有的犯罪都可以得到赦免同时如果在诏令之中特别注明了按照惯例所不应该赦免的犯罪也可以得到赦免的话那么就意味着在这样的情况下所有的犯罪都可以赦免。
比如汉灵帝在位期间就大赦了二十次几乎平均两年就一次……
所以这不是很简单么？
裴垣到了青龙寺就支开了草台摊子准备随便意思意思几下就可以应付了事可是让裴垣没有想到的是从一开始议论的方向就裴垣就无法控制了。
因为汉代的大赦太过于随意了以至于很多士族对于大赦其实都不是非常的赞同当然如果说大赦放在自己头上自然是不错可是如果说让自己的仇人赦免了那如何能够接受？
『……谓废德教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜于上上下不和则阴阳缪戾而妖孽生矣此灾异所缘而起也……故自当赦之……』
这是支持大赦的并且还用董仲舒的观念来作为支撑的。
『诗有云商邑翼翼四方之极。圣人所以统天地之心著善恶之归明吉凶之分通人道之意使不悖于其本性者也！然当罚不得罚使冤者不得申痛者不得平方为国之害也！』
这是反对大赦的同时也引用了匡衡的论点作为论点的。
『此言差矣！涤恶弃秽与海内更始乃创太平是也如何不得赦之？』
『赦赎数则恶人昌而善人伤矣！又何能赦宥？』
『人之初性本善也当容改过而自新者……』
『一岁再赦奴儿喑噁！何有善之者？』
『……』
嗡嗡嚓嚓唧唧歪歪对于大赦的支持者和反对者汇集在青龙寺口沫横飞让裴垣顿时脑袋变得一个有三个大。
消息传回到了骠骑府衙。
斐潜摇头笑笑和庞统说道：『竟无人提及党锢怕是仍有顾虑……』
庞统点头说道：『当如是也！』
斐潜给裴垣准备的就是名为『党锢』的这个大餐一提起来让士族都痛楚的事件……
第一次党锢的导火索就是一次大赦。
桓帝在位的延熹九年河内方士张成得知朝廷要公布大赦令便纵容儿子去杀掉仇人。他儿子就去杀了而且在杀人之后也不跑主动等着官府前来抓捕甚至宣称表示他自己会没事朝堂当有大赦云云。
结果当时处理此案的是李膺他愤怒不已认为这是奸猾之辈不可大赦于是即便是收到了大赦诏令也是处斩了张成之子。
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