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……

    陈群回到了暂时落脚的驿馆之中的时候依旧有些浑浑噩噩他脑袋之中就像是被那块玉石给堵上了一样坚硬且顽固的卡在大脑里边使得脑筋难以转动起来。

    斐潜的态度很暧昧就像是陈群现在手中的玉石一样它可以称之为石头但是它被挂在了儒家的君子身上之后又绝对不是简单的石头了。斐潜的话也是如此如果是一个普通人讲的那就是屁话陈群完全可以不用去特意思索和理会但是现在屁股底下的东西决定了讲得即便是屁话也需要陈群好好的闻一闻其中有没有特别的一些信息素夹杂在其中……

    是的按照常理来说这一次的会面很怪异。

    陈群相信不管是斐潜还是鲁肃都明白这一次会面是为了解决荆州的问题但是就像是大多数的谈判一样直接出价讨价还价的是在市坊之中的下里巴人才干的事情。陈群以为应该是更文雅更隐晦的表述并且做出相应的妥协最终达成一致但是完全没有想到最终只是带回了两块玉石不是一块玉石一块玉印。

    这个时候陈群才发现他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么连忙取过然后翻转过来但是细长扭曲的篆体并且还是反刻的使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么只是认出了第一个字『文文什么……』

    毕竟陈群也不擅长雕刻平常也很少接触反刻的篆体因此陈群只能是再次起身在玉印之上沾了些墨然后印在了纸上……

    『文以明道?』

    陈群看着拓印出来的字迹沉吟着几乎是下一刻就联想到那么鲁肃的那一方的玉印是什么?是『敬以直内』?还是『敬以知微』?

    这可是完全不同的两个意思啊……

    要不要去问……算了陈群立刻断绝了这个念头因为他也一样如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么陈群也肯定不会说的。

    那么只能是猜测了。

    这有点意思。

    陈群微微笑了起来这才像是骠骑么……

    文以明道早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么以身具备天道自然和帝王之术正好又符合于当下的局面。

    天、天命、天道的问题在汉代一直都是一个很大很多人关注的问题。

    孔子借亲亲之情论仁德而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通获得存在的支撑另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。

    但是荀子走出了和孔子有些相同又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』!

    因此骠骑将军用这个玉印刻上了这四个字来送给陈群其背后的意思自然是可圈可点了。

    那么从这个角度来说鲁肃鲁子敬的那一块玉印上应该刻的是『敬以直内』罢?

    这个骠骑!

    陈群吸了一口气他忽然想到了许多事情相互碰撞在一起然后站了起来在堂中转了两圈这种明明察觉了一些东西却无法明晰的感觉让陈群很不舒服甚至让陈群想到了要去和郭嘉再谈一谈……

    但是陈群缓缓的又坐了回去然后重新把玩起了玉印来他不能表现得这么急切至少不能让人看出他的急切来。

    君子当有静气就像是玉石一样沉稳有度。

    于此同时鲁肃自然也是在把玩着手中的玉石。

  

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