诡三国追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
家眷……
诸葛亮去了长安然后留在了长安。据说马家陈家都准备去长安。
再然后关中三辅大河以北冀州青州多受天灾！
斐潜让兵卒协助屯田急救庄禾……
曹操忙着在邺城笼络冀州士族百姓……
大家都在忙这个很好。等收拾完了蔡氏又赶上秋收然后又要忙等秋末之后刘表也就可以将荆襄稳定了届时再将位置先传给刘琮趁着自己还能喘气的时候多扶一扶尽可能的让刘琮能多积攒些本钱……
至于将来就看刘琮的了。所以刘表现在将刘琮带着身边也算是言传身教。
所以还有比现在更好的火候么？
再加上张机逃离就等于是压上了最后一根垮塌的稻草。张机张仲景若在刘表多少还有些拖着的希望而现在仅凭着张机留下来的方子没有及时的针灸调理和增减药量刘表的残破身躯还能坚持多久？
荆襄是刘氏的荆襄不是蔡氏！
趁着自己还能动弹之前要替刘琮将所有的荆棘扫除干净！
刘表今日故意露出身形就是以身为饵企图钓上蔡瑁。他不相信蔡瑁没看过那一封『遗书』他就是写给蔡瑁看的！
可问题是为什么今天蔡瑁没动手？
『紧急军报！』
忽然一声高呼打破了沉寂。
『有贼于云梦泽自号虎啸将军称十万众进逼江陵！』
……（⊙＿⊙；）……
长安。
骊山观察天文之所。
一只咕咕鸟从天上呼的一声飞过斐潜仰头而看隐约看到鸽子腿上似乎有些东西心中不由得一跳。
黄旭也看到了说道：『主公要不……』
斐潜摆了摆手『既然已经到了山下也不急于一时。回去再说。』
骊山之下早有阚泽等候一旁。
斐潜来这里自然是有些事情。
什么叫做癫狂入迷斐潜在见到了徐岳的时候也就明白了。
徐岳披头散发浑身上下狼狈不堪的样子根本一点高人雅士的姿态都没有衣袍散乱撅着屁股在盯着土圭刻度看浑然不知道斐潜已经走到了身边。
黄旭皱了皱眉刚想要上前却被斐潜拦了下来。
斐潜看着徐岳全神贯注浑然忘记一切的样子便干脆往后站了站示意不要去打搅到徐岳等人。
一个民族有人盯着脚下也要有人仰望星空这个民族才会有希望。
对于华夏早期的人来说仰望星空基本上是为了对于日、月、星轮回变换进行相对比较基础的探索。
基础但是不代表原始。
游牧民族的文化传承是比较缺失的自然也比较难以将日月星和牲畜建立什么联系。而以农耕为主的民族因为本身对于气候天时的格外关注所以如何根据时间确定时节以及相关一系列的农业活动指南比如温度、水流、日月升降等等就成为了农业耕作的命脉。
在这个过程中又因为月球距地较近变化周期非常明显所以几乎所有古老文化的农耕民族如古埃及、巴比伦、古印度、古希腊等都不约而同的采用了这种以月相的规律变化而制定的历法即太阴历。
斐潜一直来也以为华夏古代都是阴历也就是以月亮为基准的历法但是实际上并不是这样……
作为唯一延续后世的古老文明汉民族的历法在千年的日月轮转下也经住了时间的检验。后世所使用的的汉历据传于夏代所创故称为夏历直至近现代才改称为农历。因为月亮和太阳并不同步再加上古代人测量的手段并不多么精准所以常常会产生一些较大的偏差为了弥补这样的问题所以就并入了阳历的概念也就是根据太阳的温度变化的历法。所以准确来说后世的农历实际上是一种为了提高耕作准确度以适农时的以月相变化为基础夹杂了阳历的一些内容的阴阳合历。
-->>
家眷……
诸葛亮去了长安然后留在了长安。据说马家陈家都准备去长安。
再然后关中三辅大河以北冀州青州多受天灾！
斐潜让兵卒协助屯田急救庄禾……
曹操忙着在邺城笼络冀州士族百姓……
大家都在忙这个很好。等收拾完了蔡氏又赶上秋收然后又要忙等秋末之后刘表也就可以将荆襄稳定了届时再将位置先传给刘琮趁着自己还能喘气的时候多扶一扶尽可能的让刘琮能多积攒些本钱……
至于将来就看刘琮的了。所以刘表现在将刘琮带着身边也算是言传身教。
所以还有比现在更好的火候么？
再加上张机逃离就等于是压上了最后一根垮塌的稻草。张机张仲景若在刘表多少还有些拖着的希望而现在仅凭着张机留下来的方子没有及时的针灸调理和增减药量刘表的残破身躯还能坚持多久？
荆襄是刘氏的荆襄不是蔡氏！
趁着自己还能动弹之前要替刘琮将所有的荆棘扫除干净！
刘表今日故意露出身形就是以身为饵企图钓上蔡瑁。他不相信蔡瑁没看过那一封『遗书』他就是写给蔡瑁看的！
可问题是为什么今天蔡瑁没动手？
『紧急军报！』
忽然一声高呼打破了沉寂。
『有贼于云梦泽自号虎啸将军称十万众进逼江陵！』
……（⊙＿⊙；）……
长安。
骊山观察天文之所。
一只咕咕鸟从天上呼的一声飞过斐潜仰头而看隐约看到鸽子腿上似乎有些东西心中不由得一跳。
黄旭也看到了说道：『主公要不……』
斐潜摆了摆手『既然已经到了山下也不急于一时。回去再说。』
骊山之下早有阚泽等候一旁。
斐潜来这里自然是有些事情。
什么叫做癫狂入迷斐潜在见到了徐岳的时候也就明白了。
徐岳披头散发浑身上下狼狈不堪的样子根本一点高人雅士的姿态都没有衣袍散乱撅着屁股在盯着土圭刻度看浑然不知道斐潜已经走到了身边。
黄旭皱了皱眉刚想要上前却被斐潜拦了下来。
斐潜看着徐岳全神贯注浑然忘记一切的样子便干脆往后站了站示意不要去打搅到徐岳等人。
一个民族有人盯着脚下也要有人仰望星空这个民族才会有希望。
对于华夏早期的人来说仰望星空基本上是为了对于日、月、星轮回变换进行相对比较基础的探索。
基础但是不代表原始。
游牧民族的文化传承是比较缺失的自然也比较难以将日月星和牲畜建立什么联系。而以农耕为主的民族因为本身对于气候天时的格外关注所以如何根据时间确定时节以及相关一系列的农业活动指南比如温度、水流、日月升降等等就成为了农业耕作的命脉。
在这个过程中又因为月球距地较近变化周期非常明显所以几乎所有古老文化的农耕民族如古埃及、巴比伦、古印度、古希腊等都不约而同的采用了这种以月相的规律变化而制定的历法即太阴历。
斐潜一直来也以为华夏古代都是阴历也就是以月亮为基准的历法但是实际上并不是这样……
作为唯一延续后世的古老文明汉民族的历法在千年的日月轮转下也经住了时间的检验。后世所使用的的汉历据传于夏代所创故称为夏历直至近现代才改称为农历。因为月亮和太阳并不同步再加上古代人测量的手段并不多么精准所以常常会产生一些较大的偏差为了弥补这样的问题所以就并入了阳历的概念也就是根据太阳的温度变化的历法。所以准确来说后世的农历实际上是一种为了提高耕作准确度以适农时的以月相变化为基础夹杂了阳历的一些内容的阴阳合历。
-->>
本章未完，点击下一页继续阅读