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面对李典的凌然目光於夫罗连忙补充说明：『李将军我也没有什么其他意思……嗨直说了罢我听闻骠骑将军想要新建北域都护府还要设什么北疆六道……呵呵李将军你也知道的我这孩子多啊这一多总是要给这些兔崽子找个出路虽说那什么……但是也是为骠骑效力不是么？』
李典的目光缓和了下来若只是说在军中不牵扯到师徒这个问题还真不大毕竟原本就有招募一些胡人骑兵……
说起来於夫罗还是有些害怕李典的。
或者说从赵云之后於夫罗就基本上都是被压制的状态之下根本不敢动什么心思。赵云就不说了而马越则是老人对南匈奴的情况熟悉得了如指掌稍微有点风吹草动於夫罗未必清楚马越就已经知道了。
李典是后面来的原本於夫罗还有些觉得李典是新来的所以可以欺负两下可是不管是文着来还是武着动都被李典二话不说给顶了回去于是乎自然就老实了当然这也是於夫罗想要将孩子送到李典这里找李典学点本事的一个原因。
李典看着於夫罗说道：『单于令郎若是想要求学何不送去平阳守山？』
『不是一郎是三郎三郎……』於夫罗竖起三根手指头表示是第三个儿子『我那个兔崽子就读不进去书一拿起书来就犯困一放下书就精神……我也想让他去守山学宫读书但是……嗨！这不是跟将军熟么就拉下这老脸来求将军了……』
於夫罗拍着大腿表示遇上这样的熊孩子他也很绝望啊。
李典衡量着之前以为於夫罗是想要借这个名头渗透进阴山城搞一些小动作什么的现在看起来么似乎更多的像是一个父亲给孩子安排出路而於夫罗有了这样的思维确确实实也是汉家的模式……
这就很有意思了。
之前大漠上面的胡人生活是部落式的思维也是部落式的。
为了保持大部落对于小部落的压制性一般来说在草原大漠之中部落当中部落首领是不考虑自家孩子未来要不要分家的除非是部落已经庞大到了一定程度分一部分也是能有足够的压制力亦或是兄弟之间发生了一些严重的矛盾已经不能继续在一起了……
因为分家就代表着整体大部落的力量在一定程度上的削弱。
毕竟打仗父子兵上阵亲兄弟血缘比较亲近的人聚集于一处也比较容易形成合力。同时为了确保部落首领的强大子承父业么在胡人部落当中不是主流幼小的孩童作为领袖会引来部落的不安定反而是兄死弟及更多一些甚至弟弟继承的不仅是家业还有嫂子……
现在於夫罗提出的想法很明显就是将来要给他三儿子独立出去寻找一个新出路这想法就很汉人。
甚至连托关系走后门的行为方式也很汉人……
胡人教化这是一个在后世有时候和所谓的『民族大融合』混为一谈的概念现在逐渐显现出了威力来。
胡人教化是胡人教化民族融合是民族融合。
从世界上的民族关系来看一个民族合于另一个民族存在着两种情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过经济、文化的作用使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。
后世一些砖家鼓吹什么『民族大融合』实际上并不是真的在维护华夏各个民
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面对李典的凌然目光於夫罗连忙补充说明：『李将军我也没有什么其他意思……嗨直说了罢我听闻骠骑将军想要新建北域都护府还要设什么北疆六道……呵呵李将军你也知道的我这孩子多啊这一多总是要给这些兔崽子找个出路虽说那什么……但是也是为骠骑效力不是么？』
李典的目光缓和了下来若只是说在军中不牵扯到师徒这个问题还真不大毕竟原本就有招募一些胡人骑兵……
说起来於夫罗还是有些害怕李典的。
或者说从赵云之后於夫罗就基本上都是被压制的状态之下根本不敢动什么心思。赵云就不说了而马越则是老人对南匈奴的情况熟悉得了如指掌稍微有点风吹草动於夫罗未必清楚马越就已经知道了。
李典是后面来的原本於夫罗还有些觉得李典是新来的所以可以欺负两下可是不管是文着来还是武着动都被李典二话不说给顶了回去于是乎自然就老实了当然这也是於夫罗想要将孩子送到李典这里找李典学点本事的一个原因。
李典看着於夫罗说道：『单于令郎若是想要求学何不送去平阳守山？』
『不是一郎是三郎三郎……』於夫罗竖起三根手指头表示是第三个儿子『我那个兔崽子就读不进去书一拿起书来就犯困一放下书就精神……我也想让他去守山学宫读书但是……嗨！这不是跟将军熟么就拉下这老脸来求将军了……』
於夫罗拍着大腿表示遇上这样的熊孩子他也很绝望啊。
李典衡量着之前以为於夫罗是想要借这个名头渗透进阴山城搞一些小动作什么的现在看起来么似乎更多的像是一个父亲给孩子安排出路而於夫罗有了这样的思维确确实实也是汉家的模式……
这就很有意思了。
之前大漠上面的胡人生活是部落式的思维也是部落式的。
为了保持大部落对于小部落的压制性一般来说在草原大漠之中部落当中部落首领是不考虑自家孩子未来要不要分家的除非是部落已经庞大到了一定程度分一部分也是能有足够的压制力亦或是兄弟之间发生了一些严重的矛盾已经不能继续在一起了……
因为分家就代表着整体大部落的力量在一定程度上的削弱。
毕竟打仗父子兵上阵亲兄弟血缘比较亲近的人聚集于一处也比较容易形成合力。同时为了确保部落首领的强大子承父业么在胡人部落当中不是主流幼小的孩童作为领袖会引来部落的不安定反而是兄死弟及更多一些甚至弟弟继承的不仅是家业还有嫂子……
现在於夫罗提出的想法很明显就是将来要给他三儿子独立出去寻找一个新出路这想法就很汉人。
甚至连托关系走后门的行为方式也很汉人……
胡人教化这是一个在后世有时候和所谓的『民族大融合』混为一谈的概念现在逐渐显现出了威力来。
胡人教化是胡人教化民族融合是民族融合。
从世界上的民族关系来看一个民族合于另一个民族存在着两种情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过经济、文化的作用使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。
后世一些砖家鼓吹什么『民族大融合』实际上并不是真的在维护华夏各个民
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