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在周瑜面对着选择的时候曹操同样也面临着各种问题但是明显的是曹操在做出选择的时候更为杀伐决断尤其是在对付汉代拳师方面。
在汉代或者说在华夏大多数的封建时代男拳师的数量大大超过了女拳师因此后世一度女拳师骤然高涨也可以大略的看成是弹簧回弹。
打拳么原本是从实战出发也就是说为了防身健体但是随着有吃瓜群众在一旁叫好拳师打拳的目的就慢慢的发生了转变为了博取更多的喝彩为了打拳而打拳毕竟名气大了好处自然来这一点汉代的拳师们也是非常清楚的。
尤其是从『清议』变成了『清谈』的拳师们……
本来曹操攻伐荆州也算是给了这些在豫州打拳的拳师们一些好处毕竟市面上物品更多了吃喝玩乐的项目也丰富了一些甚至可以说如今这些许县之内的拳师可以从从容容的在大众面前打拳就是得益于曹操在前线的征讨否则在历史上曹氏集团当中就连夏侯氏的子女都不得不出城樵采然后被张飞掠夺了一个小萝莉就更不用说其他一般的普通民众了。
从另外一个角度来说这也是骠骑将军斐潜的蝴蝶翅膀毕竟当下大汉所保存下来的人口和经济比起历史上来说要多得多所以相比较而言物资什么的也会比历史上的大汉要更宽裕一些。
可问题是拳师才不管这个这些人只想要自己将拳打得漂亮就成了从为了博取喝彩声的那一天开始拳师的拳法实际上就已经渐渐走形了只不过这些人或许知道了装作不知道或许是已经打得停不下来了……
在当下的大汉之中特别是在冀州豫州一带大汉士族子弟确实是从原本的『清议』基本上转变成了『清谈』。
虽然说清议和清谈只是差了一个字但是这其中代表的意思以及在华夏文化史、封建政治格局上都有截然不同的意义。
前者作为知识阶层的一种共识使大汉的士林子弟第一次以完整的群体形像登上了历史的大舞台且在清议过程之中里表现出来的那种浓厚的理想主义色彩及刚正直言之风一直是后代士子人生价值观上的参照及风骨上的楷模影响可谓深远。
而后者么……
大汉原本蔚为壮观的『清议』到魏晋却变成了空壳一具的『清谈』这中间的转换表面上看来似乎让人迷惑其实是社会政治形势所迫。
大汉帝国经过了数百年的兴衰到汉顺帝手里由于群小干政外戚擅权已是日薄西山。堂堂大汉天子竟然被几个面目猥琐的太监说杀就杀要废就废朝纲大坏。这时虽然百官缄口可一帮身处朝堂之外的太学生却站了出来表示了愤慨。
这些本来埋首经史的文弱书生因共识而凝聚到了一起纷纷上书争议时弊抨击朝政史称『清议』当然按大汉官方的说法则是『诽谤朝政』。
话说有人『谤讪朝政』朝廷自然要抓一批杀一批这就是后来的两次『党锢』清议是起因党锢则是结果。
和封建朝廷唱反调的也不是只有大汉有春秋战国有前秦也有本来也不必大惊小怪但清议的不同之处一是它的规模很大参与清议的书生前后共有数万名之多；二是从清议显露出的刚正之风那些士子或是入狱或是被杀尽管如此却还是前赴后继毫不退缩这才让统治者害怕了。
注意哦这些士族子弟在清议刚开始之时并不求名甚至是明知有杀身之祸依旧坦荡前行。譬如李固、杜乔死后朝廷明令不许收尸有人便携带了斧头等自杀工具冒着杀生之祸前去替腐尸驱赶苍蝇哭嚎流连。如此铮铮铁骨自然受人敬仰后世鲁迅也由衷地感叹道：『中国一向就少有失败的英雄少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。』
嗯上面的那句话确实是鲁迅说的。
的确为了心中不灭
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在周瑜面对着选择的时候曹操同样也面临着各种问题但是明显的是曹操在做出选择的时候更为杀伐决断尤其是在对付汉代拳师方面。
在汉代或者说在华夏大多数的封建时代男拳师的数量大大超过了女拳师因此后世一度女拳师骤然高涨也可以大略的看成是弹簧回弹。
打拳么原本是从实战出发也就是说为了防身健体但是随着有吃瓜群众在一旁叫好拳师打拳的目的就慢慢的发生了转变为了博取更多的喝彩为了打拳而打拳毕竟名气大了好处自然来这一点汉代的拳师们也是非常清楚的。
尤其是从『清议』变成了『清谈』的拳师们……
本来曹操攻伐荆州也算是给了这些在豫州打拳的拳师们一些好处毕竟市面上物品更多了吃喝玩乐的项目也丰富了一些甚至可以说如今这些许县之内的拳师可以从从容容的在大众面前打拳就是得益于曹操在前线的征讨否则在历史上曹氏集团当中就连夏侯氏的子女都不得不出城樵采然后被张飞掠夺了一个小萝莉就更不用说其他一般的普通民众了。
从另外一个角度来说这也是骠骑将军斐潜的蝴蝶翅膀毕竟当下大汉所保存下来的人口和经济比起历史上来说要多得多所以相比较而言物资什么的也会比历史上的大汉要更宽裕一些。
可问题是拳师才不管这个这些人只想要自己将拳打得漂亮就成了从为了博取喝彩声的那一天开始拳师的拳法实际上就已经渐渐走形了只不过这些人或许知道了装作不知道或许是已经打得停不下来了……
在当下的大汉之中特别是在冀州豫州一带大汉士族子弟确实是从原本的『清议』基本上转变成了『清谈』。
虽然说清议和清谈只是差了一个字但是这其中代表的意思以及在华夏文化史、封建政治格局上都有截然不同的意义。
前者作为知识阶层的一种共识使大汉的士林子弟第一次以完整的群体形像登上了历史的大舞台且在清议过程之中里表现出来的那种浓厚的理想主义色彩及刚正直言之风一直是后代士子人生价值观上的参照及风骨上的楷模影响可谓深远。
而后者么……
大汉原本蔚为壮观的『清议』到魏晋却变成了空壳一具的『清谈』这中间的转换表面上看来似乎让人迷惑其实是社会政治形势所迫。
大汉帝国经过了数百年的兴衰到汉顺帝手里由于群小干政外戚擅权已是日薄西山。堂堂大汉天子竟然被几个面目猥琐的太监说杀就杀要废就废朝纲大坏。这时虽然百官缄口可一帮身处朝堂之外的太学生却站了出来表示了愤慨。
这些本来埋首经史的文弱书生因共识而凝聚到了一起纷纷上书争议时弊抨击朝政史称『清议』当然按大汉官方的说法则是『诽谤朝政』。
话说有人『谤讪朝政』朝廷自然要抓一批杀一批这就是后来的两次『党锢』清议是起因党锢则是结果。
和封建朝廷唱反调的也不是只有大汉有春秋战国有前秦也有本来也不必大惊小怪但清议的不同之处一是它的规模很大参与清议的书生前后共有数万名之多；二是从清议显露出的刚正之风那些士子或是入狱或是被杀尽管如此却还是前赴后继毫不退缩这才让统治者害怕了。
注意哦这些士族子弟在清议刚开始之时并不求名甚至是明知有杀身之祸依旧坦荡前行。譬如李固、杜乔死后朝廷明令不许收尸有人便携带了斧头等自杀工具冒着杀生之祸前去替腐尸驱赶苍蝇哭嚎流连。如此铮铮铁骨自然受人敬仰后世鲁迅也由衷地感叹道：『中国一向就少有失败的英雄少有韧性的反抗少有敢单身鏖战的武人少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集见败兆则纷纷逃亡。』
嗯上面的那句话确实是鲁迅说的。
的确为了心中不灭
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