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道:『白马非马诡论是也舍同求异便起纷争舍异求同方为智者若以公孙之论白马非马士人亦非人也……』

    汉代酒楼高座基本上都是全木架构八根木柱承重通梁长檐内部空间高敞。一般的时候有帷幄相隔若是撤去帷幕整个大厅可容几十上百人不等。

    此时清论便是将帷幄全数都拉开了即便是没有参与辩论的也都或多或少关注到了此处听了杜畿所言『士人亦非人』之言便是一时间无人应对。

    雪花飘落而下似乎噗呲有声。

    杜畿看了看之前邀请他前来的那个朋友然后拱手说道:『天时不早在下明日还有公务便是……』

    还没有等杜畿说完便是又有一人喊道:『杜君稍驻且再论一题!此题之后便是决不强留!』

    杜畿停顿了一下然后示意道:『请讲。』

    『「天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。」河上公有注曰「天施地化不以仁恩任自然也。」又有云「天地生万物人最为贵。天地视之如刍草、狗畜不责望其报也」且不知杜君何解之?』

    杜畿微微沉吟然后说道:『汝之以为如何?』

    『当以天地自然无为治中犹如何地生发各有其理岂可一概而论宛如南橘北枳一般?』

    杜畿笑了笑摇了摇头说道『骠骑有言上古披荆斩棘筚路蓝缕而开华夏者方为圣人余者仅为春秋先贤尔……故老子所言之圣当为伏羲炎黄……故老子之意非言不仁亦非无为试想之若是炎黄皆无为未能胜蚩尤……如今你我便是被皮着羽茹毛饮血与胡何异乎?故其真意当为「用」也!』

    『天地以万物为用圣人以百姓为用!既为用便不仁也刍狗各得其用方为天地圣人之道!』杜畿此言一出便是众人纷纷惊骇。

    很多寻常士族子弟都是盯着『不仁』二字上然后表示『不仁』其实应该是这个或是那个的含义但是如今杜畿直接表示其实『不仁』并没有什么特别的含义反而老子在表述这句话的时候更注重的是表示一个『用』的态度……

    『故老子有云天地之间其犹橐龠乎?虚而不屈动而俞出。多闻数穷不若守于中……』杜畿继续说道『明言如此更有何疑?』

    『天地当有其常老子亦言「不若守于中」!若搅乱天地之常圣人之道岂不宛如此言一般「多闻数穷」乎?!』有人反驳道。

    没想到杜畿也点了点头说道:『如是!天地当有常。此言自然无差。然言之所常为汝之常乎?为众之常乎?亦或是天地之常乎?』

    『这个……』原先那人并不能答。

    人群之中又有人喊道『骠骑之常如何?便如众之常乎?天地之常乎?』

    杜畿望了过去笑道『某以为何人却不知美阳耿兄于此……且为支氏而来?』

    美阳为耿弇的封地刘秀称帝后耿弇封建威大将军、好畤侯。后来美阳便是有耿氏后人但是随着耿鄙的衰败耿氏便是一蹶不振已经是一再降档了……

    这一次来长安陵邑之处显然也是害怕自己受到什么牵连不敢直接去找骠骑将军便是先找到了杜畿等原本关中派系探探口风。

    杜畿站起身显然不想要掺杂到这一摊浑水之中『骠骑之常么……某身为其麾下之臣原理当避讳之……不过今日诸位得问若某避尔不言便有失职之嫌……且不论有常无常且看诸位身上银缕衣手中描金扇饮此醉仙酒食之羌煮汤……骠骑改农具兴水利通明渠安流民百姓立生祠羌胡弃归降……若是如此亦说无常……呵呵天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗!殊不知刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝齐戒以将之!及其已陈也行者践其首脊苏者取而爨之!方有天地轮转橐龠不休!』

    『诸位且思之!告辞!』

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