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东西会产生然后兴盛最后衰败最终走向消亡这是一种轮回。
人类也是如此懵懂而生残念而亡。
只不过人类用短暂的生命淡化了这个概念又因为有知识传承的这一座桥梁有了老师这个从生产和危险的岗位当中剥离出来转职传授经验的职位也才让人类有了一代一代向前推进的可能。
但是在这个过程当中有跌宕起伏有辗转变换但是终归一点人类社会最重要的一点就是有秩序的延续和发展……
『呦有人来了……』
『这又是什么事情啊？』
『让让！别挡道！』
见到有书吏带着两名护卫摇曳而来在十字街头的人便是不由自主的汇集而来然后凑到了火热出炉的公告之前。
『人之博爱方可谓之仁。仁之笃行方可称之义。』
『今有乱乃不知仁义可以。』
『上古有圣然夏商周。周道渐衰孔子亦没。七国纷争而终于秦商鞅之律黄老于汉。时有仁义道德之言不入于杨则入于墨不博于法则论于老。若入于彼必出于此。入则尊之出则鄙之入者附之出者污之。后人闻之欲问仁义孰从而听之？』
『上古有害圣人立之驱虫逐兽而居中土。寒衣之饥食之流居之乏器之。有工匠以赡其器用有商贾以通其有无有医药以济其夭死有乐声以除其抑郁有礼节以次其先后有政治以率其怠倦有刑罚以绝其贪婪。』
『故人之害常害于自身人之贪常欲于自己。』
『……』
洋洋洒洒一大堆最后给出了最重要的结论。
『今骠骑知仁义亦行仁义轸念军民无异一体特于长安百医馆之侧新辟「慈幼局」收抚或男女幼而失父母或抛弃于街坊之孤使其饱暖养育成人听其自便生理以全人世之博爱大汉之仁义……』
在十字街头告示之下摇头晃脑的人开始议论起来。
屯田也不是说屯了就完事大吉。
因为所有事情都反应了人性。
连年的战乱在各地之中也包括在长安三辅之地产生出不少的孤儿这些孤儿有的幸运的和一些失去了孩子的流民家庭结合在了一起但是依旧还有很大数量的孤儿是没有亲人甚至是连稍微熟悉一些的亲属都没有。
斐潜一开始登记流民给与安置的时候虽然有意识的进行一些调配和安排比如将失去配偶然后年龄相差不多的男女组合在一起然后再安排一两个孤儿组成新的家庭在这些家庭当中一些家庭过得还算是可以善良的人相互支撑着慢慢将伤心埋藏在心底将同一个屋檐之下的人当成了自己的新的亲人。
而另外一些家庭就不是那么幸福了因为这个或是那个的原因主要还是人的愚昧无知产生出了更麻烦的事情甚至出现了一些暴力的事件。而在这些所有的暴力事件当中处于身体弱势的孩子无疑是最难以反抗也最容易受到伤害……
在第二年和第三年的重新核查了屯田户籍之后这种问题就暴露了出来一些什么自己躲猫猫失踪的什么自己从石头上跳下来摔断了脖子的什么自己跑去河流里面淹死的这些没有了父母的孤儿死亡率远远超出了成年人。
因为斐潜在乡野之中有安置巡检所以这些问题在没有宗族的遮蔽之下也就暴露了出来。虽然这些巡检未必懂得什么破案之法但是因为这罪行有时候真的是连丝毫遮蔽都没有这些愚昧的人以为没有会关注这些孤儿。
消息上报之后斐潜便是让新官上任的大理寺卿司马懿着手处理这些事情给与这些施暴者相应的惩罚但是即便是施暴者得到了惩罚也无法挽回在这个过程当中死去孩子的性命。
为了解决这个孤儿问题斐潜设立了慈幼局虽然说不可能全数解决但是也算是一个良好的开端。而慈幼局的设立在某个角度来说也是在大汉拉开了一个新的篇章……
东西会产生然后兴盛最后衰败最终走向消亡这是一种轮回。
人类也是如此懵懂而生残念而亡。
只不过人类用短暂的生命淡化了这个概念又因为有知识传承的这一座桥梁有了老师这个从生产和危险的岗位当中剥离出来转职传授经验的职位也才让人类有了一代一代向前推进的可能。
但是在这个过程当中有跌宕起伏有辗转变换但是终归一点人类社会最重要的一点就是有秩序的延续和发展……
『呦有人来了……』
『这又是什么事情啊？』
『让让！别挡道！』
见到有书吏带着两名护卫摇曳而来在十字街头的人便是不由自主的汇集而来然后凑到了火热出炉的公告之前。
『人之博爱方可谓之仁。仁之笃行方可称之义。』
『今有乱乃不知仁义可以。』
『上古有圣然夏商周。周道渐衰孔子亦没。七国纷争而终于秦商鞅之律黄老于汉。时有仁义道德之言不入于杨则入于墨不博于法则论于老。若入于彼必出于此。入则尊之出则鄙之入者附之出者污之。后人闻之欲问仁义孰从而听之？』
『上古有害圣人立之驱虫逐兽而居中土。寒衣之饥食之流居之乏器之。有工匠以赡其器用有商贾以通其有无有医药以济其夭死有乐声以除其抑郁有礼节以次其先后有政治以率其怠倦有刑罚以绝其贪婪。』
『故人之害常害于自身人之贪常欲于自己。』
『……』
洋洋洒洒一大堆最后给出了最重要的结论。
『今骠骑知仁义亦行仁义轸念军民无异一体特于长安百医馆之侧新辟「慈幼局」收抚或男女幼而失父母或抛弃于街坊之孤使其饱暖养育成人听其自便生理以全人世之博爱大汉之仁义……』
在十字街头告示之下摇头晃脑的人开始议论起来。
屯田也不是说屯了就完事大吉。
因为所有事情都反应了人性。
连年的战乱在各地之中也包括在长安三辅之地产生出不少的孤儿这些孤儿有的幸运的和一些失去了孩子的流民家庭结合在了一起但是依旧还有很大数量的孤儿是没有亲人甚至是连稍微熟悉一些的亲属都没有。
斐潜一开始登记流民给与安置的时候虽然有意识的进行一些调配和安排比如将失去配偶然后年龄相差不多的男女组合在一起然后再安排一两个孤儿组成新的家庭在这些家庭当中一些家庭过得还算是可以善良的人相互支撑着慢慢将伤心埋藏在心底将同一个屋檐之下的人当成了自己的新的亲人。
而另外一些家庭就不是那么幸福了因为这个或是那个的原因主要还是人的愚昧无知产生出了更麻烦的事情甚至出现了一些暴力的事件。而在这些所有的暴力事件当中处于身体弱势的孩子无疑是最难以反抗也最容易受到伤害……
在第二年和第三年的重新核查了屯田户籍之后这种问题就暴露了出来一些什么自己躲猫猫失踪的什么自己从石头上跳下来摔断了脖子的什么自己跑去河流里面淹死的这些没有了父母的孤儿死亡率远远超出了成年人。
因为斐潜在乡野之中有安置巡检所以这些问题在没有宗族的遮蔽之下也就暴露了出来。虽然这些巡检未必懂得什么破案之法但是因为这罪行有时候真的是连丝毫遮蔽都没有这些愚昧的人以为没有会关注这些孤儿。
消息上报之后斐潜便是让新官上任的大理寺卿司马懿着手处理这些事情给与这些施暴者相应的惩罚但是即便是施暴者得到了惩罚也无法挽回在这个过程当中死去孩子的性命。
为了解决这个孤儿问题斐潜设立了慈幼局虽然说不可能全数解决但是也算是一个良好的开端。而慈幼局的设立在某个角度来说也是在大汉拉开了一个新的篇章……