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每个人总是有些做事情的理由不管这个理由是否正确。在平常会毫无理由的去行事的要么是疯子要么就是傻子。
杨千万有点像是疯子但至少不是傻子。
如果杨千万提前一步知道在大巴山当中的賨人氐人巴人声势浩大的联军如同庄禾一样被汉人收割的消息的话或许他就会害怕而看清楚现实。
只不过很可惜在掀开底牌之前赌桌上的赌徒都觉得自己优势最大。
在川蜀内部的区域之中山脉众多而这些山脉隔绝了汉人开发的步伐使得氐人拥有一片相对来说比较安逸的环境。
安逸的环境就使得发展的速度减缓了。。
在春秋战国时期氐人和汉人相差不多在秦汉之时氐人賨人巴人等还可以充当刘邦的先锋军参与到建国大业之中而现在氐人的科技树已经是非常落后落后到了他们都不明白究竟是哪里不足亦或是要补充何处才能追赶的状态。
这些氐人的头领之中或许也有一些远虑之人发现了自己部落和外界汉人的差异但是他们受限于学识虽然说觉得有些不对但是并不清楚要怎么做当杨千万等人鼓噪这要夺取汉人的财富的时候这些人知晓这么做其实意义不大然而他们几个人也无法阻止其他人涌动的贪欲。
在山峦之中在丛林深处有一条清澈的河流而在河流之中有五彩的颜色大自然鬼斧神工的造化形成了这一带特别的地形有些像是后世的九寨沟。清澈的河水流过不同的地段因为岩石和树木野花和青草形成了一副充满了色彩, 又绝妙得仿佛让人惊艳的画卷。
说是画卷, 其实并不能准确的形容此地的景色。因为画卷总是要留白一些的, 若是满满的涂满整个的画面多少会让人觉得有些胀满感不是很舒适, 尤其是众多的颜色同时呈现在普通的画中是一个平面上的, 纵然画家妙笔生辉, 也难以像是大自然这样呈现出清晰且舒展的层次感, 使得即便是满目都是色彩也丝毫不觉得凌乱。
若是说大巴山的草场是巴人的圣地, 那么这里就是氐人的圣地。就像是北方大漠之中总是有胡人的王庭一样, 在川蜀大山之中, 也有属于氐人自己认可的一块土地。传说之中, 氐人的祖先便是出声在这一条五彩的河流之中, 然后顺着河流繁衍生息走向了四方。
在杨千万带着氐人大展谋略, 又是引诱又是埋伏的时候一行人已经静悄悄的来到了这个地方这个属于氐人的圣地。
在氐人圣地左近, 自然也有氐人的寨子但是这个寨子偏向于走神秘路线, 也就是供奉氐人的神灵一块奇形怪状, 颜色多样的石头
嗯。
石头。
和大多数崇拜石头的部落相同认为人生短暂而岩石长存, 这是一方面还有一方面则是氐人的信仰神灵并没有统一有时候这个寨子觉得鱼好有的则是认为牦牛才真亦或是自己杜撰出一个什么神出来很是混乱因此在这一个氐人的圣地之中, 干脆也就用这一块形态怪异的石头作为神灵的代表了。毕竟从不同的角度去看这一块的时候便是呈现出不同的样子足够满足各个寨子的不同需求。
而在供奉这一个代表了神灵的寨子之中在相对硕大的寨前广场上, 在篝火边上坐着的便是代表了临近几个寨子的头人和巫而这些氐人头领和巫正在盯着的便是从川蜀之中翻山越岭而来的费祎。
费祎少时丧父跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑正是原益州牧刘璋之母。刘璋上台之后的一段时间之中深觉得自己身边无人可用便是大肆招揽各类的人才便遣使迎接费伯仁费伯仁便带着费祎游学入蜀。
后来刘璋倒台费祎也因此受到了一些牵连在很长的一段时间之内赋闲直至徐庶观察了许久最后才确定费祎此人品行皆佳便是重新提拔任用。
费祎穿了一身的皮袍披着粗糙的葛布脚上踩着草鞋披头散发虽说
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每个人总是有些做事情的理由不管这个理由是否正确。在平常会毫无理由的去行事的要么是疯子要么就是傻子。
杨千万有点像是疯子但至少不是傻子。
如果杨千万提前一步知道在大巴山当中的賨人氐人巴人声势浩大的联军如同庄禾一样被汉人收割的消息的话或许他就会害怕而看清楚现实。
只不过很可惜在掀开底牌之前赌桌上的赌徒都觉得自己优势最大。
在川蜀内部的区域之中山脉众多而这些山脉隔绝了汉人开发的步伐使得氐人拥有一片相对来说比较安逸的环境。
安逸的环境就使得发展的速度减缓了。。
在春秋战国时期氐人和汉人相差不多在秦汉之时氐人賨人巴人等还可以充当刘邦的先锋军参与到建国大业之中而现在氐人的科技树已经是非常落后落后到了他们都不明白究竟是哪里不足亦或是要补充何处才能追赶的状态。
这些氐人的头领之中或许也有一些远虑之人发现了自己部落和外界汉人的差异但是他们受限于学识虽然说觉得有些不对但是并不清楚要怎么做当杨千万等人鼓噪这要夺取汉人的财富的时候这些人知晓这么做其实意义不大然而他们几个人也无法阻止其他人涌动的贪欲。
在山峦之中在丛林深处有一条清澈的河流而在河流之中有五彩的颜色大自然鬼斧神工的造化形成了这一带特别的地形有些像是后世的九寨沟。清澈的河水流过不同的地段因为岩石和树木野花和青草形成了一副充满了色彩, 又绝妙得仿佛让人惊艳的画卷。
说是画卷, 其实并不能准确的形容此地的景色。因为画卷总是要留白一些的, 若是满满的涂满整个的画面多少会让人觉得有些胀满感不是很舒适, 尤其是众多的颜色同时呈现在普通的画中是一个平面上的, 纵然画家妙笔生辉, 也难以像是大自然这样呈现出清晰且舒展的层次感, 使得即便是满目都是色彩也丝毫不觉得凌乱。
若是说大巴山的草场是巴人的圣地, 那么这里就是氐人的圣地。就像是北方大漠之中总是有胡人的王庭一样, 在川蜀大山之中, 也有属于氐人自己认可的一块土地。传说之中, 氐人的祖先便是出声在这一条五彩的河流之中, 然后顺着河流繁衍生息走向了四方。
在杨千万带着氐人大展谋略, 又是引诱又是埋伏的时候一行人已经静悄悄的来到了这个地方这个属于氐人的圣地。
在氐人圣地左近, 自然也有氐人的寨子但是这个寨子偏向于走神秘路线, 也就是供奉氐人的神灵一块奇形怪状, 颜色多样的石头
嗯。
石头。
和大多数崇拜石头的部落相同认为人生短暂而岩石长存, 这是一方面还有一方面则是氐人的信仰神灵并没有统一有时候这个寨子觉得鱼好有的则是认为牦牛才真亦或是自己杜撰出一个什么神出来很是混乱因此在这一个氐人的圣地之中, 干脆也就用这一块形态怪异的石头作为神灵的代表了。毕竟从不同的角度去看这一块的时候便是呈现出不同的样子足够满足各个寨子的不同需求。
而在供奉这一个代表了神灵的寨子之中在相对硕大的寨前广场上, 在篝火边上坐着的便是代表了临近几个寨子的头人和巫而这些氐人头领和巫正在盯着的便是从川蜀之中翻山越岭而来的费祎。
费祎少时丧父跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑正是原益州牧刘璋之母。刘璋上台之后的一段时间之中深觉得自己身边无人可用便是大肆招揽各类的人才便遣使迎接费伯仁费伯仁便带着费祎游学入蜀。
后来刘璋倒台费祎也因此受到了一些牵连在很长的一段时间之内赋闲直至徐庶观察了许久最后才确定费祎此人品行皆佳便是重新提拔任用。
费祎穿了一身的皮袍披着粗糙的葛布脚上踩着草鞋披头散发虽说
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