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sp;养而不敬同样也不能称之为孝首先应该是要有敬心然后才考虑孝行能否真正得到落实。
管宁大肆批判如今世俗之风生不极养死乃崇丧根本就不是孝而是沽名钓誉之人利用父母丧亡来给自己涂脂抹粉沽名钓誉并且胁迫着他人也要一同如此导致整个社会风俗畸形对于这样的现象及其愤慨。
一石激起千层浪。
因为管宁所宣称的这一点确实是当下之痛！
其实在当下也有不少大汉之民因病返贫因丧贫困的这其中不仅仅是寒门子弟也包括很多普通百姓。
若不厚葬就是不孝！
这几乎就是汉代键盘侠的思维定式若是没有像管宁这样心志坚定的便是很容易在众人三言两语左邻右舍的风言风语之中被迫厚葬卖房子卖田地卖自己也要去缴纳什么比如感恩致孝费啊金光大道钱啊若是不加上什么香氛沐浴spa不花一个倾家荡产简直就不为人子！
但是实际上这样的风俗其实还是少部分人得利。
而最为重要的便是在中下层官吏的获利。
皇帝推行儒家讲究孝道是为了统治上的考量而地方大员推行孝道是为了政绩然后中下层的官吏几乎就是扯着鸡毛当令箭了其鼓吹的厚葬行孝并非真的就是为了所谓孝而是为了利！
这些官吏和乡野豪右勾结起来利用汉代人强烈的面子感就像是饮食生活中的宴饮活动和婚姻中的大办喜事一样大肆敛财。
简单来说厚葬对于死者来说并不是重要的而对于生者才是重要的
事实上汉代厚葬之风正是兴起于统治阶层特别是王侯、外戚和宦官等的奢侈行为。这些人往往既是政治上的受益者又是经济上的富有者有能力逾越礼制行奢侈之风。厚葬之风之所以屡禁不止正与这些人的政治、经济地位和奢侈行为密切相关。
实际上有很多真正的儒家学者大都极力反对厚葬之风。
像是管宁这样的基本上主张葬制以礼更讲究慎终追远强调丧事应以心哀为主反对徒具表面形式的厚葬之风对逾礼的厚葬行为更是持强烈批判的态度。
反对厚葬提倡节俭其实也在汉代朝堂当中不止一次的提及甚至还有专门的诏令下达地方要求各地抵制厚葬推行薄葬。
就像是管宁提及的汉文帝就是典型的提倡节俭推行薄葬的皇帝在文帝临终前还特意下达薄葬遗诏明确要丧事从简。
文帝霸陵薄葬在中国古代丧葬史上被传为千古佳话也成为帝王节俭的著名典范。
嗯其实这只是一个误会。
因为后世在霸陵之中也挖出了不少的宝贝。只不过之前赤眉军和董卓李郭等人以为霸陵之中真的没有东西或是觉得挖霸陵的收益明显没有挖其他的好而已
到了晋代霸陵薄葬的传说就被打破了。或许是当时肥的经验包已经被开完了那么薄的也凑合着开一开西晋末年长安尹桓、解武等数千户饥民盗发汉霸杜二陵多获珍宝。
到了东汉光武帝遗诏也力主薄葬。值得注意的是在薄葬诏令中光武帝不仅没有感觉到孝子和薄葬之间存在冲突而且反倒认为薄葬是孝子所应当贯彻执行的一种行为。
其后汉明帝永平十二年、章帝建初二年、和帝永元十一年以及安帝永初元年、元初五年都曾下诏禁止厚葬。
可是就像是文帝薄葬霸陵之中依旧是多获珍宝一样大汉官吏的阳奉阴违的传统艺能依旧展现得淋漓尽致。
当然其中或许还有统治上的考虑比如商鞅五民之策
管宁的言论当然也受到了相当多的反击。
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管宁大肆批判如今世俗之风生不极养死乃崇丧根本就不是孝而是沽名钓誉之人利用父母丧亡来给自己涂脂抹粉沽名钓誉并且胁迫着他人也要一同如此导致整个社会风俗畸形对于这样的现象及其愤慨。
一石激起千层浪。
因为管宁所宣称的这一点确实是当下之痛！
其实在当下也有不少大汉之民因病返贫因丧贫困的这其中不仅仅是寒门子弟也包括很多普通百姓。
若不厚葬就是不孝！
这几乎就是汉代键盘侠的思维定式若是没有像管宁这样心志坚定的便是很容易在众人三言两语左邻右舍的风言风语之中被迫厚葬卖房子卖田地卖自己也要去缴纳什么比如感恩致孝费啊金光大道钱啊若是不加上什么香氛沐浴spa不花一个倾家荡产简直就不为人子！
但是实际上这样的风俗其实还是少部分人得利。
而最为重要的便是在中下层官吏的获利。
皇帝推行儒家讲究孝道是为了统治上的考量而地方大员推行孝道是为了政绩然后中下层的官吏几乎就是扯着鸡毛当令箭了其鼓吹的厚葬行孝并非真的就是为了所谓孝而是为了利！
这些官吏和乡野豪右勾结起来利用汉代人强烈的面子感就像是饮食生活中的宴饮活动和婚姻中的大办喜事一样大肆敛财。
简单来说厚葬对于死者来说并不是重要的而对于生者才是重要的
事实上汉代厚葬之风正是兴起于统治阶层特别是王侯、外戚和宦官等的奢侈行为。这些人往往既是政治上的受益者又是经济上的富有者有能力逾越礼制行奢侈之风。厚葬之风之所以屡禁不止正与这些人的政治、经济地位和奢侈行为密切相关。
实际上有很多真正的儒家学者大都极力反对厚葬之风。
像是管宁这样的基本上主张葬制以礼更讲究慎终追远强调丧事应以心哀为主反对徒具表面形式的厚葬之风对逾礼的厚葬行为更是持强烈批判的态度。
反对厚葬提倡节俭其实也在汉代朝堂当中不止一次的提及甚至还有专门的诏令下达地方要求各地抵制厚葬推行薄葬。
就像是管宁提及的汉文帝就是典型的提倡节俭推行薄葬的皇帝在文帝临终前还特意下达薄葬遗诏明确要丧事从简。
文帝霸陵薄葬在中国古代丧葬史上被传为千古佳话也成为帝王节俭的著名典范。
嗯其实这只是一个误会。
因为后世在霸陵之中也挖出了不少的宝贝。只不过之前赤眉军和董卓李郭等人以为霸陵之中真的没有东西或是觉得挖霸陵的收益明显没有挖其他的好而已
到了晋代霸陵薄葬的传说就被打破了。或许是当时肥的经验包已经被开完了那么薄的也凑合着开一开西晋末年长安尹桓、解武等数千户饥民盗发汉霸杜二陵多获珍宝。
到了东汉光武帝遗诏也力主薄葬。值得注意的是在薄葬诏令中光武帝不仅没有感觉到孝子和薄葬之间存在冲突而且反倒认为薄葬是孝子所应当贯彻执行的一种行为。
其后汉明帝永平十二年、章帝建初二年、和帝永元十一年以及安帝永初元年、元初五年都曾下诏禁止厚葬。
可是就像是文帝薄葬霸陵之中依旧是多获珍宝一样大汉官吏的阳奉阴违的传统艺能依旧展现得淋漓尽致。
当然其中或许还有统治上的考虑比如商鞅五民之策
管宁的言论当然也受到了相当多的反击。
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