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兄弟亡故各再一年另有姑父母舅父母诸长辈若亡故亦有服丧年月不等。此等久丧之期若稍有欠缺便是责备顿生言其不孝辱骂是小责打驱逐坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习可利天下乎？』
『且慢！』有人站了起来『孝乃仁义之本也若人之不孝乃不得仁义是也如此之人可利天下乎？』
庞山民转眼看过去笑道：『汝自诩仁义否？』
『啊？这个这个……在下不才亦求仁义于心也！』那人迟疑了一下但是依旧语气确凿的说道。
『善。』庞山民点了点头说道『故汝一人之仁义便可利天下乎？』
『这个……』那人不能答。
『某论厚葬久丧之利害可利害于天下若由汝而阻而绝天下明利害之道可谓汝之仁义否？』庞山民继续追问道。
噗嗤一刀扎得又狠又凶。
『这个……』那人头上顿时微微冒汗咳嗽了一声『在下冒昧失礼了失礼了……』说完团团一揖然后重新坐了下去。
其实此人是偷换了概念而庞山民对应也同样偷换了概念毕竟庞山民之前都说了是以『利害』为基础来论而那人直接跳出了框架去讲仁义就像是讲道理的时候讲感情讲感情的时候讲道理若是庞山民跟着去讲仁义也不一定要久丧的行为来体现那就掉进了陷阱当中就像是管宁一样挣扎着难以爬出来。
管宁之前也议论过厚葬和久丧但是被绕进去了然后在孔子和孟子之间辗转腾挪魔法和魔法大战仁义对抗道德结果喧嚣腾起却难有定论。
而当下庞山民就抓住一个标注『利害天下』不管是讲仁德还是说仁义还是说什么其他一律都不接招就问一句你来搞事你父母知道么？
而且庞山民方才立论的时候就已经说了利害天下的标准是以这个天下的财富是否增加人口是否增长为标准的至于仁义不仁义那是另外的话题本身将仁义强加到经济和发展上就已经是跑题了。
正儿八经的要驳斥庞山民就需要驳斥庞山民所举出来的例子比如表示说某些人在久丧的时候并没有耽误什么即便是在墓边上修建茅屋居住服丧期间不仅可以扩大生意而且还能娶妾填房添子添孙……
可这样的驳斥事例不能讲啊！
所以郑玄等人都是沉默不言只有那小丑一样的跳出来搅合了一下。
人心总是贪婪的能控制贪婪的才能获得自我的成就。
庞山民没有对那个人穷追猛打只是稍微点了点头接下去说道：『若天下人之久丧则如之何？』
『面如枯槁行如朽木耳聋目瞑者多矣不能读不可作不得农桑扶之方能起仗之方得行如此之辈……』
『等等！』台下又有一人站将起来『此乃墨家节丧之论也！』
『然。』庞山民点头说道『老子孔子孟子墨子等等诸位先贤乃欲为天下所先虑天下所虑忧天下所忧得之则为天下苍生而喜失之则为天下百姓而悲诸子百家乃天下之百家非一人之诸子也。何以一人之喜好枉顾天下之利害乎？去芜存菁求真求正方可言秉圣贤之道。更何况孔子亦言三人则有我师何独摒墨子乎？』
噗嗤又是一刀。
『啊……在下莽撞了……』那人不能对只能坐下。
庞山民依旧温和的点了点头『墨子节丧亦倡薄葬。此乃春秋之所言何今日亦不得改？乃孝经太过是也。过之则不及。如人烹食未之则茹毛生啖过之则焦黑难食未则不可过亦不可。』
『正解孝经当取中欲求仁义当求庸。久丧之辈害人害己害于天下厚葬之俗乱安乱治乱于社稷断不可姑息之亦不得假借仁德之名行私欲之
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兄弟亡故各再一年另有姑父母舅父母诸长辈若亡故亦有服丧年月不等。此等久丧之期若稍有欠缺便是责备顿生言其不孝辱骂是小责打驱逐坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习可利天下乎？』
『且慢！』有人站了起来『孝乃仁义之本也若人之不孝乃不得仁义是也如此之人可利天下乎？』
庞山民转眼看过去笑道：『汝自诩仁义否？』
『啊？这个这个……在下不才亦求仁义于心也！』那人迟疑了一下但是依旧语气确凿的说道。
『善。』庞山民点了点头说道『故汝一人之仁义便可利天下乎？』
『这个……』那人不能答。
『某论厚葬久丧之利害可利害于天下若由汝而阻而绝天下明利害之道可谓汝之仁义否？』庞山民继续追问道。
噗嗤一刀扎得又狠又凶。
『这个……』那人头上顿时微微冒汗咳嗽了一声『在下冒昧失礼了失礼了……』说完团团一揖然后重新坐了下去。
其实此人是偷换了概念而庞山民对应也同样偷换了概念毕竟庞山民之前都说了是以『利害』为基础来论而那人直接跳出了框架去讲仁义就像是讲道理的时候讲感情讲感情的时候讲道理若是庞山民跟着去讲仁义也不一定要久丧的行为来体现那就掉进了陷阱当中就像是管宁一样挣扎着难以爬出来。
管宁之前也议论过厚葬和久丧但是被绕进去了然后在孔子和孟子之间辗转腾挪魔法和魔法大战仁义对抗道德结果喧嚣腾起却难有定论。
而当下庞山民就抓住一个标注『利害天下』不管是讲仁德还是说仁义还是说什么其他一律都不接招就问一句你来搞事你父母知道么？
而且庞山民方才立论的时候就已经说了利害天下的标准是以这个天下的财富是否增加人口是否增长为标准的至于仁义不仁义那是另外的话题本身将仁义强加到经济和发展上就已经是跑题了。
正儿八经的要驳斥庞山民就需要驳斥庞山民所举出来的例子比如表示说某些人在久丧的时候并没有耽误什么即便是在墓边上修建茅屋居住服丧期间不仅可以扩大生意而且还能娶妾填房添子添孙……
可这样的驳斥事例不能讲啊！
所以郑玄等人都是沉默不言只有那小丑一样的跳出来搅合了一下。
人心总是贪婪的能控制贪婪的才能获得自我的成就。
庞山民没有对那个人穷追猛打只是稍微点了点头接下去说道：『若天下人之久丧则如之何？』
『面如枯槁行如朽木耳聋目瞑者多矣不能读不可作不得农桑扶之方能起仗之方得行如此之辈……』
『等等！』台下又有一人站将起来『此乃墨家节丧之论也！』
『然。』庞山民点头说道『老子孔子孟子墨子等等诸位先贤乃欲为天下所先虑天下所虑忧天下所忧得之则为天下苍生而喜失之则为天下百姓而悲诸子百家乃天下之百家非一人之诸子也。何以一人之喜好枉顾天下之利害乎？去芜存菁求真求正方可言秉圣贤之道。更何况孔子亦言三人则有我师何独摒墨子乎？』
噗嗤又是一刀。
『啊……在下莽撞了……』那人不能对只能坐下。
庞山民依旧温和的点了点头『墨子节丧亦倡薄葬。此乃春秋之所言何今日亦不得改？乃孝经太过是也。过之则不及。如人烹食未之则茹毛生啖过之则焦黑难食未则不可过亦不可。』
『正解孝经当取中欲求仁义当求庸。久丧之辈害人害己害于天下厚葬之俗乱安乱治乱于社稷断不可姑息之亦不得假借仁德之名行私欲之
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