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sp;去芜存菁本身是后世的语言但是被斐潜讲出来之后庞山民加以引用在扩散而开也不存在什么特别的认知障碍。

    芜杂草菁指韭菜或是蔓菁。

    斐潜缓缓的点头这才是最根本正经是为了这个正解也是为了这个引入泰西同样也是为了这个

    世界上四大文明古国后世仅有华夏留存这固然有地理上面的许多外在因素的影响但是其中核心的问题是文化的传承。

    儒家这个在华夏文化传承当中非常重要的一环。

    为什么最开始的时候儒家能够打败众多的竞争对手成为了华夏文化的传承主流并不是因为儒家本身就有多么强大而是儒家一开始很弱校

    法家依靠着君权掌控着刑罚。

    墨家虽然不依靠君权但是一声穿云箭千军万马来相见。

    至于名家纵横家虽然平日里面只剩下一张破嘴但是重要时刻一条舌头能舔得六国服服帖帖

    其他诸子在高光的时候孔子在流浪。

    其他诸子在当官的当官掌权的掌权孔子依旧在乡野之间

    孔子在20多岁的时候在鲁国仅仅是当过管理仓库和牛羊之类的闲官后来一直没有得到重用直到快到50岁的时候才被鲁定公任命为地方的行政长官三年后方升为司空相当于鲁国的工程建设部长到了第四年51岁的孔子当上了鲁国大司寇相当于今天的司法部长并且代行鲁相职务。

    这是就孔子一生中当过最大的官了显然和六国丞相什么的根本不能比。

    当然很多人不是和孔子同期的或许也没有什么可比性只不过孔孟都能连在一起同是春秋战国的人相互对比也不算是什么。

    那么为什么其他诸子都是高光在前越来越是暗淡而只有孔子却是越来越明亮然后影响了华夏千年呢?

    因为最开始的时候孔子什么都没有而后来孔子什么都有了。

    孔子不仅是成为了圣人还有各种微言大义以至于后续的王朝都盯着往里面找却少了抬头眺望的慢慢的就裹足不前了

    天子当有但是这个天不是天空的天而是天下的天若是本末倒置自以为天子的就往往难成真正的天子了斐潜摸着斐蓁的脑袋缓缓的说道若是真的以天下为天那么即便名头上是不是天子也更胜天子

    兵器也好经书也罢乃至于整个的华夏还有西域之西的泰西都应该是手中的工具而不应该成为一种禁锢

    或者成为拖累自己前进的累赘

    就像是这风一旦停下脚步就没了就无法继续呼啸

    斐蓁睁大眼略有所思的看了看斐潜又看向了远方。

    北风呼啸。

    总是有一些人拒绝抬头总是有一些人拒绝变化总是有一些人拒绝谦逊总是有一些人拒绝包容但是没有关系只要有一些人能感知到远方的风能探寻到世界的改变愿意去求知求新求变那么华夏就有更好的明天更为璀璨的光华!

    长安城中远远不仅仅是只有斐潜父子两个人在面对黑暗期待黎明

    有黄氏工房面对着通红的铁块轰然巨响。

    锤落砧块火星四溅。

    只有经过千百锤炼方有坚韧。

    有书楼小院桌案上摊开的书卷烛火轻闪。

    笔落纸上墨汁晕染。

    只有经过千万书写方得筋骨。

    独一无贰长安城。

    不容有贰方是日夜皆长安。

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