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张三丰打断两人叙旧对青衣道士开口下令：“步云啊把那两个昏睡小家伙带到我的屋子里来。”
青衣道士应了一声让诸多弟子继续罚站随后他去了道观的后院。
这时候三人进入到观中屋舍张三丰拉了三个蒲团一人一个的坐下来慢条斯理的道：
“除此之外没有其他人了吗？”
姬象稍加思索：“徐福他还活着但我的感应中他不算八个仙人之一。”
“徐福哦那个老东西确实不算仙人待在东瀛时他才是仙人出来了就不算了。一个伪仙而已据说他这个样子是当年照猫画虎的模仿董仲舒聚集国运加身要搞个天道合一那时候天道还是和人间很近的徐福希望弄个地上神国出来结果出了岔子导致他自己的本体被关在那列岛上出不来了里山河也回不去就在表山河苟延残喘着其中细节我就不知道了。”
“曾经寻找过东方朔试图加入对方但最后却反目成仇方士也分成两派了大抵是在东方朔麾下混不下去的方士都去徐福那里混就像是秦末时候那个沧海君一样到处捡垃圾。”
“当然我说的不是徐福一个人还有其他人在晋朝以前的他们和你们的修行方法不一样的所以你身为天魔可能感应不到他们就像是你说尸解仙也不用魔考毕竟魔考这种东西在晋代以前也是没有的。”
“但是严格的来说真正魔考的确立是在宋代的初期。虽然晋代的修行界已经有了魔王的说法但是中间经历的动荡太久到了隋唐二代他们有自己的修行方式不依靠前人的恩泽所以唐仙是特殊的。”
“后来到了宋那之前的修行干好事干坏事全凭自身的心思直到这时候有些人出来了说这样不行啊要规范一点于是接引了元始天尊的神位不知道从哪里终于成功的拉来了一群天魔于是就有了魔考。”
姬象若有所思：“尸解之外的成仙法？”
张三丰：“这里就要说一下地仙了。”
“地仙者金丹大道不得天仙之术我等如今以修成金丹作为进入地仙层次的证明以冲举飞升作为进入天仙层次的证明。”
“葛洪所谓形神合时则是人是物；形神若离则是灵是鬼。”
“仙道所依则为亦离亦合之相！合则乘云驾龙是指天仙:离则尸解化质则为尸解仙！天仙为至生尸解为至死道教的修持不像是儒教一样秉持中庸之术而是两极分化的阴阳之术想要有大成就要么生要么死！”
“而地仙者既无尸解之形也无天仙之才止游于人间不得大神通力而已其实是中庸之道是为那些既不能成为天仙也不敢进行尸解之人准备的道路也就是如今的修行之道即金丹之术。”
“所以有些天仙未满地仙未蜕的修士他们的形神会逐渐腐朽这是因为地仙依靠炼形驻世不成天仙形神就会随着岁月的流逝、道行的退转、瘴气侵害、种种污秽之气浸染、香火中毒等诸多现象而逐渐朽烂。”
“而这些修到半个天仙之形的修士譬如徐福他的形神一定换过很多次了因为他们的形神已经不属于人间的人形而是有了仙人之形可是表山河并没有供养仙形的环境于是形神朽烂就是正常的现象外形朽烂的同时心智也会同样腐朽最后变成不人不仙的怪物。”
“下降到人间的天仙也是一样到了人间就是被贬谪的仙人了人间成就的仙人可以上去到里山河但是不能轻易下来即使下来也需要毁掉过去的仙人之形然后退转自己的境界这也是同样的道理。”
“这些晋朝以前的仙人由于那时候的修行方法不统一有些人修出了完整的天仙之形但是却没有仙人的伟力长久驻留在世间而没有仙力最终消亡了自己的存在根基只剩下一道无意识的虚幻形神此时已经不能说他们还活着了；有些修出了天仙之力却没有天仙之形于是本来的形神也逐渐朽败这种人可以叫做假仙可由于没有仙人之形其实也就不配有仙人之名假仙只是我们真仙对他们的统称说他们是仙人其实也是不太恰当的。”
姬象顿
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张三丰打断两人叙旧对青衣道士开口下令：“步云啊把那两个昏睡小家伙带到我的屋子里来。”
青衣道士应了一声让诸多弟子继续罚站随后他去了道观的后院。
这时候三人进入到观中屋舍张三丰拉了三个蒲团一人一个的坐下来慢条斯理的道：
“除此之外没有其他人了吗？”
姬象稍加思索：“徐福他还活着但我的感应中他不算八个仙人之一。”
“徐福哦那个老东西确实不算仙人待在东瀛时他才是仙人出来了就不算了。一个伪仙而已据说他这个样子是当年照猫画虎的模仿董仲舒聚集国运加身要搞个天道合一那时候天道还是和人间很近的徐福希望弄个地上神国出来结果出了岔子导致他自己的本体被关在那列岛上出不来了里山河也回不去就在表山河苟延残喘着其中细节我就不知道了。”
“曾经寻找过东方朔试图加入对方但最后却反目成仇方士也分成两派了大抵是在东方朔麾下混不下去的方士都去徐福那里混就像是秦末时候那个沧海君一样到处捡垃圾。”
“当然我说的不是徐福一个人还有其他人在晋朝以前的他们和你们的修行方法不一样的所以你身为天魔可能感应不到他们就像是你说尸解仙也不用魔考毕竟魔考这种东西在晋代以前也是没有的。”
“但是严格的来说真正魔考的确立是在宋代的初期。虽然晋代的修行界已经有了魔王的说法但是中间经历的动荡太久到了隋唐二代他们有自己的修行方式不依靠前人的恩泽所以唐仙是特殊的。”
“后来到了宋那之前的修行干好事干坏事全凭自身的心思直到这时候有些人出来了说这样不行啊要规范一点于是接引了元始天尊的神位不知道从哪里终于成功的拉来了一群天魔于是就有了魔考。”
姬象若有所思：“尸解之外的成仙法？”
张三丰：“这里就要说一下地仙了。”
“地仙者金丹大道不得天仙之术我等如今以修成金丹作为进入地仙层次的证明以冲举飞升作为进入天仙层次的证明。”
“葛洪所谓形神合时则是人是物；形神若离则是灵是鬼。”
“仙道所依则为亦离亦合之相！合则乘云驾龙是指天仙:离则尸解化质则为尸解仙！天仙为至生尸解为至死道教的修持不像是儒教一样秉持中庸之术而是两极分化的阴阳之术想要有大成就要么生要么死！”
“而地仙者既无尸解之形也无天仙之才止游于人间不得大神通力而已其实是中庸之道是为那些既不能成为天仙也不敢进行尸解之人准备的道路也就是如今的修行之道即金丹之术。”
“所以有些天仙未满地仙未蜕的修士他们的形神会逐渐腐朽这是因为地仙依靠炼形驻世不成天仙形神就会随着岁月的流逝、道行的退转、瘴气侵害、种种污秽之气浸染、香火中毒等诸多现象而逐渐朽烂。”
“而这些修到半个天仙之形的修士譬如徐福他的形神一定换过很多次了因为他们的形神已经不属于人间的人形而是有了仙人之形可是表山河并没有供养仙形的环境于是形神朽烂就是正常的现象外形朽烂的同时心智也会同样腐朽最后变成不人不仙的怪物。”
“下降到人间的天仙也是一样到了人间就是被贬谪的仙人了人间成就的仙人可以上去到里山河但是不能轻易下来即使下来也需要毁掉过去的仙人之形然后退转自己的境界这也是同样的道理。”
“这些晋朝以前的仙人由于那时候的修行方法不统一有些人修出了完整的天仙之形但是却没有仙人的伟力长久驻留在世间而没有仙力最终消亡了自己的存在根基只剩下一道无意识的虚幻形神此时已经不能说他们还活着了；有些修出了天仙之力却没有天仙之形于是本来的形神也逐渐朽败这种人可以叫做假仙可由于没有仙人之形其实也就不配有仙人之名假仙只是我们真仙对他们的统称说他们是仙人其实也是不太恰当的。”
姬象顿
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