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赣州。
陈茂生先去见费如鹤又去见知府刘安丰最后召见宣教官和农会骨干。
得到的消息很让人头疼客家话不是那么好学的！
仅南赣地区的客家话就可大致分为三种虽然彼此之间可以沟通但对刚开始学的外地人来说很不友好。
“掌宣容禀”负责赣州宣教工作的李孝义说“咱们自是该学客家话但也要招纳本地的客家人。一两年之内南赣的宣教、分田还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人早已会说江西话而且他们还能识文断字。”
陈茂生问道：“除了豪佃和底层佃户南赣是否还有客家小地主、自耕农？”
“有而且为数不少”李孝义说道“在下建议一些客家小地主暂时不要分他们的田地便是超过了一百亩也别分。”
“为何如此？”陈茂生皱眉道。
李孝义说道：“在下通过走访乡村发现了很意外的现象。许多村落整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落他们从闽粤迁来数十年完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠以前皆为荒山野岭是他们一镰一锄开出来的并未有盘剥佃户之举。”
好嘛这跟魏家驹说的又不一样看来南赣的情况比想象中复杂。
“这些偏僻村落可有大地主？”陈茂生问道。
李孝义摇头说：“并无大地主他们从闽粤迁来筚路蓝缕穷山恶水开荒不过一百年。哪里能出什么大地主？大山里的偏僻村落多为自耕农和小地主根本就不需要分田。而且占地一百亩以上的地主很少几乎可以忽略不计。”
陈茂生说道：“我得派人请示总镇。”
跟宣教官聊了一番陈茂生又去见邹维琏和刘寰。
在原有的时空邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功却被温体仁诬陷到罢官等温体仁倒台之后崇祯皇帝才把他想起来一打听发现邹维琏已经去世。
许多大臣都是这样不罢官活得好好的罢官回乡一两年即病逝。
包括温体仁同样如此在朝时活蹦乱跳丢官第二年就病死了。
至少现在看来邹维琏无病无痛至少还能活十年八年。
邹良益介绍说：“父亲这位便是宣教司陈讳茂生先生。”
“邹先生幸会！”陈茂生拱手道。
邹维琏抬手还礼动作有些勉强笑得也有些勉强。
陈茂生又拱手道：“见过刘先生。”
“幸会。”刘寰倒是很自然而且态度模棱两可一直不说是否愿意投靠。
大明赣州知府刘寰唯一在史料留下的痕迹就是给赣州崆峒寺的匾额题词。
一边喝茶一边闲聊邹维琏总是兴致不高。
终于陈茂生问道：“请教两位先生这南赣的客家人到底是怎样的情况？”
邹维琏指着刘寰：“此事当问他。”
刘寰笑着说：“在下不才原籍广东正是客家人。”
陈茂生连忙说：“请刘先生不吝赐教。”
刘寰讲述道：“客家人南迁始自晋代。而这南赣的客家人许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后南赣客家人又大量回迁至闽粤。”
“为何他们近百年又迁回来了？”陈茂生问道。
刘寰解释说：“嘉靖年间倭寇袭扰大量沿海百姓迁至内陆导致粤东、闽西人多地少。恰好南赣由于战乱人口大量离散。粤东、闽西之客家人便成群结队迁居至南赣。”
那个魏家驹还有一个情况没说明白。
王阳明等大臣剿匪之后特别是外省客兵肆虐南赣许多乡村都空了地主纷纷逃去县城定居。
客家人整村整村搬来一部分做佃户致富并且反客为主形成如今的豪佃。经过上百年的发展许多豪佃已经转变为大地主因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。
嘉靖中后期迁来的客家人一部分做了佃户更多则是去开荒垦殖成为小地主和自耕农。
这个时候的土客矛盾其实还不算特别激烈因为直到乾隆年间闽粤客家人一直在回迁南赣。
至于清朝早期为啥大量客家人迁赣当然是打仗造成的。
南赣土著和客家人地主和佃户抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说抗清运动持续到康熙年间此地百姓几乎被杀绝了！
根据《上犹县志》记载：“自康熙十三年至今（乾隆）人绝烟断空余四壁孤城一片荒山。”
因此在清朝中晚期之后越来越多
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赣州。
陈茂生先去见费如鹤又去见知府刘安丰最后召见宣教官和农会骨干。
得到的消息很让人头疼客家话不是那么好学的！
仅南赣地区的客家话就可大致分为三种虽然彼此之间可以沟通但对刚开始学的外地人来说很不友好。
“掌宣容禀”负责赣州宣教工作的李孝义说“咱们自是该学客家话但也要招纳本地的客家人。一两年之内南赣的宣教、分田还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人早已会说江西话而且他们还能识文断字。”
陈茂生问道：“除了豪佃和底层佃户南赣是否还有客家小地主、自耕农？”
“有而且为数不少”李孝义说道“在下建议一些客家小地主暂时不要分他们的田地便是超过了一百亩也别分。”
“为何如此？”陈茂生皱眉道。
李孝义说道：“在下通过走访乡村发现了很意外的现象。许多村落整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落他们从闽粤迁来数十年完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠以前皆为荒山野岭是他们一镰一锄开出来的并未有盘剥佃户之举。”
好嘛这跟魏家驹说的又不一样看来南赣的情况比想象中复杂。
“这些偏僻村落可有大地主？”陈茂生问道。
李孝义摇头说：“并无大地主他们从闽粤迁来筚路蓝缕穷山恶水开荒不过一百年。哪里能出什么大地主？大山里的偏僻村落多为自耕农和小地主根本就不需要分田。而且占地一百亩以上的地主很少几乎可以忽略不计。”
陈茂生说道：“我得派人请示总镇。”
跟宣教官聊了一番陈茂生又去见邹维琏和刘寰。
在原有的时空邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功却被温体仁诬陷到罢官等温体仁倒台之后崇祯皇帝才把他想起来一打听发现邹维琏已经去世。
许多大臣都是这样不罢官活得好好的罢官回乡一两年即病逝。
包括温体仁同样如此在朝时活蹦乱跳丢官第二年就病死了。
至少现在看来邹维琏无病无痛至少还能活十年八年。
邹良益介绍说：“父亲这位便是宣教司陈讳茂生先生。”
“邹先生幸会！”陈茂生拱手道。
邹维琏抬手还礼动作有些勉强笑得也有些勉强。
陈茂生又拱手道：“见过刘先生。”
“幸会。”刘寰倒是很自然而且态度模棱两可一直不说是否愿意投靠。
大明赣州知府刘寰唯一在史料留下的痕迹就是给赣州崆峒寺的匾额题词。
一边喝茶一边闲聊邹维琏总是兴致不高。
终于陈茂生问道：“请教两位先生这南赣的客家人到底是怎样的情况？”
邹维琏指着刘寰：“此事当问他。”
刘寰笑着说：“在下不才原籍广东正是客家人。”
陈茂生连忙说：“请刘先生不吝赐教。”
刘寰讲述道：“客家人南迁始自晋代。而这南赣的客家人许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后南赣客家人又大量回迁至闽粤。”
“为何他们近百年又迁回来了？”陈茂生问道。
刘寰解释说：“嘉靖年间倭寇袭扰大量沿海百姓迁至内陆导致粤东、闽西人多地少。恰好南赣由于战乱人口大量离散。粤东、闽西之客家人便成群结队迁居至南赣。”
那个魏家驹还有一个情况没说明白。
王阳明等大臣剿匪之后特别是外省客兵肆虐南赣许多乡村都空了地主纷纷逃去县城定居。
客家人整村整村搬来一部分做佃户致富并且反客为主形成如今的豪佃。经过上百年的发展许多豪佃已经转变为大地主因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。
嘉靖中后期迁来的客家人一部分做了佃户更多则是去开荒垦殖成为小地主和自耕农。
这个时候的土客矛盾其实还不算特别激烈因为直到乾隆年间闽粤客家人一直在回迁南赣。
至于清朝早期为啥大量客家人迁赣当然是打仗造成的。
南赣土著和客家人地主和佃户抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说抗清运动持续到康熙年间此地百姓几乎被杀绝了！
根据《上犹县志》记载：“自康熙十三年至今（乾隆）人绝烟断空余四壁孤城一片荒山。”
因此在清朝中晚期之后越来越多
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