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江苏省嘉定县。
这里有耶稣会在中国的分部总部设在北京！
耶稣会中华分会的省会长叫傅泛际视察员叫班安德他们联合召开专门会议。
这样的会议已经是第三次。
二十年来耶稣会内部意见分歧有人同意使用上帝、天主有人反对使用上帝、天主。赞同者认为更利于传教反对者认为曲解了教义。
第一次会议没争论出结果于是采取折衷方案：不准使用上帝和天但可以使用天主。因为上帝和天都是中国既有词汇天主却是利玛窦生造的。
其实天主也属于既有词汇是秦汉时期八神中的主神秦始皇、汉武帝在封禅时都会祭祀天主这些传教士读书少搞不清楚而已。
第二次会议就在九年前允许传教时使用上帝、天、天主来表达deus和god。
“大明国已经覆灭大明皇帝听说死于农民叛乱”省会长傅泛际说道“中国的新国名叫大同国新皇帝叫做赵瀚。这位皇帝在南京发布了命令销毁一些含有上帝、天、天主的传教书籍。嘉定这边很快就要执行了大家都发表一下意见吧。”
南京也有耶稣会的传教士他们得到消息立即坐船回来通知总部。
耶稣会的消息比官方还快因为这不是什么紧急政令官方正在按照普通速度逐级下发文件。
“我早就说过不能使用上帝、天主这些词汇是你们一直不听从我的意见！”龙华民激动的拍着桌子。
龙华民是利玛窦的继任者一直在北京担任耶稣会会长。
崇祯继位之后他把北京的工作交给汤若望自己则跑去山东传教。
半年前山东爆发瘟疫他从山东逃往南方偷渡淮河时被扣下来隔离一个月才被放行。一起南下的传教士半路病死了六个这个月终于抵达嘉定。
别看龙华民反对使用天主、上帝他其实更保守和顽固。
他认为天主、上帝是中国传统的神跟耶教里的deus、god不能等同否则就是对神的亵渎就是对儒家的被迫屈服！
他还禁止中国信徒祭拜孔子和祖先认为这些都是愚昧的迷信活动是对耶教真神的彻底背叛。
利玛窦刚好相反试图与儒家融合允许信徒祭拜孔子和祖先认为使用上帝、天主更利于传教。
龙华民越说越激动直接站起来：“耶稣会在中国传播教义不该走士人路线应该走平民路线。中国社会是不平等的有许多奴隶存在。我在山东传教就非常成功我给平民们说在神的面前人人平等。很多平民都入了教因为他们想要平等！而士人高高在上他们不需要信教。他们信仰上天和祖先信仰孔子和孟子他们是一股阻碍传教的力量！”
傅泛际提醒道：“或许会长先生刚从北方过来对南方的中国还不了解。中国的新皇帝早已宣布人人平等。你那套平民传教路线在南方走不通的。这两年许多的平民信徒甚至纷纷选择脱教。”
“平民脱教？这是什么原因？”龙华民感到难以理解。
傅泛际解释说：“新皇帝宣布人人平等农民可以分田城市百姓可以落户。无论城市还是乡村百姓的生活都变得更好。特别是乡下平民他们都有土地。田产不够分的也被移民到更北方分田。于是他们脱教了他们不再向神祈祷而是在家里拜皇帝。”
“拜皇帝？”龙华民以为自己听错了。
傅泛际叹息道：“是的好多农民把皇帝当神灵祭拜。”
罗马教廷派来的长期视察员班安德打断两人的对话提醒道：“两位神父今天要讨论的议题是是否立即销毁所有传教书籍。还有中国的新皇帝已经对耶稣会产生了负面印象我们应该派人与中国皇帝接触。”
龙华民说道：“销毁传教书籍重新印刷这是必须的我一直不同意使用上帝和天主那确实违反了我们的教义！如果中国的新皇帝相信人人平等我可以亲自去见他或许可以说服皇帝入教。”
“你疯了中国皇帝不可能入教。”傅泛际摇头道。
“不不不我没有疯只要皇帝见我我就有把握说服他入教。”龙华民胸有成竹他在山东的时候曾经说服一个大明宗室入教。
傅泛际反对道：“我还是认为应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人成功发展这三人信教他们自动传播了几十个士人信徒而且越来越多士人知道上帝的存在。”
那三位优秀士人分别是：徐光启、李之藻和杨廷筠。
耶
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江苏省嘉定县。
这里有耶稣会在中国的分部总部设在北京！
耶稣会中华分会的省会长叫傅泛际视察员叫班安德他们联合召开专门会议。
这样的会议已经是第三次。
二十年来耶稣会内部意见分歧有人同意使用上帝、天主有人反对使用上帝、天主。赞同者认为更利于传教反对者认为曲解了教义。
第一次会议没争论出结果于是采取折衷方案：不准使用上帝和天但可以使用天主。因为上帝和天都是中国既有词汇天主却是利玛窦生造的。
其实天主也属于既有词汇是秦汉时期八神中的主神秦始皇、汉武帝在封禅时都会祭祀天主这些传教士读书少搞不清楚而已。
第二次会议就在九年前允许传教时使用上帝、天、天主来表达deus和god。
“大明国已经覆灭大明皇帝听说死于农民叛乱”省会长傅泛际说道“中国的新国名叫大同国新皇帝叫做赵瀚。这位皇帝在南京发布了命令销毁一些含有上帝、天、天主的传教书籍。嘉定这边很快就要执行了大家都发表一下意见吧。”
南京也有耶稣会的传教士他们得到消息立即坐船回来通知总部。
耶稣会的消息比官方还快因为这不是什么紧急政令官方正在按照普通速度逐级下发文件。
“我早就说过不能使用上帝、天主这些词汇是你们一直不听从我的意见！”龙华民激动的拍着桌子。
龙华民是利玛窦的继任者一直在北京担任耶稣会会长。
崇祯继位之后他把北京的工作交给汤若望自己则跑去山东传教。
半年前山东爆发瘟疫他从山东逃往南方偷渡淮河时被扣下来隔离一个月才被放行。一起南下的传教士半路病死了六个这个月终于抵达嘉定。
别看龙华民反对使用天主、上帝他其实更保守和顽固。
他认为天主、上帝是中国传统的神跟耶教里的deus、god不能等同否则就是对神的亵渎就是对儒家的被迫屈服！
他还禁止中国信徒祭拜孔子和祖先认为这些都是愚昧的迷信活动是对耶教真神的彻底背叛。
利玛窦刚好相反试图与儒家融合允许信徒祭拜孔子和祖先认为使用上帝、天主更利于传教。
龙华民越说越激动直接站起来：“耶稣会在中国传播教义不该走士人路线应该走平民路线。中国社会是不平等的有许多奴隶存在。我在山东传教就非常成功我给平民们说在神的面前人人平等。很多平民都入了教因为他们想要平等！而士人高高在上他们不需要信教。他们信仰上天和祖先信仰孔子和孟子他们是一股阻碍传教的力量！”
傅泛际提醒道：“或许会长先生刚从北方过来对南方的中国还不了解。中国的新皇帝早已宣布人人平等。你那套平民传教路线在南方走不通的。这两年许多的平民信徒甚至纷纷选择脱教。”
“平民脱教？这是什么原因？”龙华民感到难以理解。
傅泛际解释说：“新皇帝宣布人人平等农民可以分田城市百姓可以落户。无论城市还是乡村百姓的生活都变得更好。特别是乡下平民他们都有土地。田产不够分的也被移民到更北方分田。于是他们脱教了他们不再向神祈祷而是在家里拜皇帝。”
“拜皇帝？”龙华民以为自己听错了。
傅泛际叹息道：“是的好多农民把皇帝当神灵祭拜。”
罗马教廷派来的长期视察员班安德打断两人的对话提醒道：“两位神父今天要讨论的议题是是否立即销毁所有传教书籍。还有中国的新皇帝已经对耶稣会产生了负面印象我们应该派人与中国皇帝接触。”
龙华民说道：“销毁传教书籍重新印刷这是必须的我一直不同意使用上帝和天主那确实违反了我们的教义！如果中国的新皇帝相信人人平等我可以亲自去见他或许可以说服皇帝入教。”
“你疯了中国皇帝不可能入教。”傅泛际摇头道。
“不不不我没有疯只要皇帝见我我就有把握说服他入教。”龙华民胸有成竹他在山东的时候曾经说服一个大明宗室入教。
傅泛际反对道：“我还是认为应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人成功发展这三人信教他们自动传播了几十个士人信徒而且越来越多士人知道上帝的存在。”
那三位优秀士人分别是：徐光启、李之藻和杨廷筠。
耶
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