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秦统历2215年东西撕裂的骂战仍然在持续但是就如同吃鸡会缩圈一样随着一方始终锁定了利益焦点论战核心点也也就锁定到了“治世的原则理论上”
而分歧出现左与右就越来越明显再也没有兼容二者的中间派。神州这个东方思维体系萌发了一种新枝杈。
民储国资产是与西方资略经中提到的国家资产货币发行权的概念相对应。那么是不是在阶级层面也有对应呢？
神州没有划分无资和有资的人群。而是点出了食利储利之间的相对。
资略论是欧陆著作有点古希腊民主选举的残留。虽然是划分进步群体和落后群体但是其残留着罗马时代“公民”资格痕迹。也就是对社会每一个人的资格进行较真。一旦划分定资格后权利上就非是即否。
神州也没有过希腊那种“公民们在瓦片上写上名字统计一下就能将执政官放逐出去的”历史而后欧陆人文中只有“某类民”才能如何。而在神州自春秋伊始更倾向于按照行迹划分。也就是“我非圣贤但是慕圣贤之道见贤思齐见不贤思不齐”
例当下神州西部在此次思潮中形成的逻辑：工企的老东家相对于普通雇工不一定是食利阶层因为早年劳心劳力动智动脑积攒了社会财富这是算储利行为。这就是贤是君子。但是传至第二代吃喝嫖赌的不务正业却始终能自居为主年年支钱这肯定是食利丰年已是失德灾年若不能惠及寡民更是为富不仁。
与东部集团撕脸到了这一幕卫老爷也算是直接摊牌了（开诚布公）：我自己绝不敢自称‘为天下利’的君子。但相对诸公奢靡淫堕似乎倒是能持剑征伐。至于西经联治世较东部掌金门阀谁倒逆失德？天地可鉴！万民目烛！
现在卫铿自己都在这个潮流中对东方后工业革命的社会变革有了重新认识：“把资略论打为禁书就能遏制思想？思想是活的本土化后生命力更顽强“
资略率讲得是剩余价值由谁归属？欧陆人文对‘个人归属非常敏感’但东方人吗由于天下太大对于超过某个量财富就不那么真实但是东方对倒行逆施非常敏感也就是大型集体剩余价值！归那位君王？不管我的事情但是上位者用国帑无德那是相当明锐。过去下层的百姓只是盯着皇帝一个人而现在都内阁制了要盯着的是所有把持公器的人。“
舆论战让西经联进行了一次全面动员因为要表现与东部彻底割席。所以开始彻底朝着一个现在西神州人民心里的操守形象演化。
在四月份西经联在民风上开始扫除黄赌毒行动。
赌毒自然不用说。
青楼凡是女性提供独处为噱头的消费场所。——这种文人墨客风流雅士留宿之地被认为与广大民储毫无关系。无非是上流提供销金的场所。
在民生上则是加快了乡医的普及度。将原本只是产业工人的体检福利逐步扩散到全民。
在5月1号卫铿在整个西经联公共网络上发表了讲话：“只要我们走在了对的道路上最终的胜利属于我们。但是我们以各种理由偏离道路哪怕在这种“权宜之计”中苟活下来事业就已经开始败亡了”
这些话为西经联内部开场发言但是也没有避开民众的主动参与听讲。
巷头巷尾中田野水泥路上的;车座的广播商店大屏电视上。人们
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秦统历2215年东西撕裂的骂战仍然在持续但是就如同吃鸡会缩圈一样随着一方始终锁定了利益焦点论战核心点也也就锁定到了“治世的原则理论上”
而分歧出现左与右就越来越明显再也没有兼容二者的中间派。神州这个东方思维体系萌发了一种新枝杈。
民储国资产是与西方资略经中提到的国家资产货币发行权的概念相对应。那么是不是在阶级层面也有对应呢？
神州没有划分无资和有资的人群。而是点出了食利储利之间的相对。
资略论是欧陆著作有点古希腊民主选举的残留。虽然是划分进步群体和落后群体但是其残留着罗马时代“公民”资格痕迹。也就是对社会每一个人的资格进行较真。一旦划分定资格后权利上就非是即否。
神州也没有过希腊那种“公民们在瓦片上写上名字统计一下就能将执政官放逐出去的”历史而后欧陆人文中只有“某类民”才能如何。而在神州自春秋伊始更倾向于按照行迹划分。也就是“我非圣贤但是慕圣贤之道见贤思齐见不贤思不齐”
例当下神州西部在此次思潮中形成的逻辑：工企的老东家相对于普通雇工不一定是食利阶层因为早年劳心劳力动智动脑积攒了社会财富这是算储利行为。这就是贤是君子。但是传至第二代吃喝嫖赌的不务正业却始终能自居为主年年支钱这肯定是食利丰年已是失德灾年若不能惠及寡民更是为富不仁。
与东部集团撕脸到了这一幕卫老爷也算是直接摊牌了（开诚布公）：我自己绝不敢自称‘为天下利’的君子。但相对诸公奢靡淫堕似乎倒是能持剑征伐。至于西经联治世较东部掌金门阀谁倒逆失德？天地可鉴！万民目烛！
现在卫铿自己都在这个潮流中对东方后工业革命的社会变革有了重新认识：“把资略论打为禁书就能遏制思想？思想是活的本土化后生命力更顽强“
资略率讲得是剩余价值由谁归属？欧陆人文对‘个人归属非常敏感’但东方人吗由于天下太大对于超过某个量财富就不那么真实但是东方对倒行逆施非常敏感也就是大型集体剩余价值！归那位君王？不管我的事情但是上位者用国帑无德那是相当明锐。过去下层的百姓只是盯着皇帝一个人而现在都内阁制了要盯着的是所有把持公器的人。“
舆论战让西经联进行了一次全面动员因为要表现与东部彻底割席。所以开始彻底朝着一个现在西神州人民心里的操守形象演化。
在四月份西经联在民风上开始扫除黄赌毒行动。
赌毒自然不用说。
青楼凡是女性提供独处为噱头的消费场所。——这种文人墨客风流雅士留宿之地被认为与广大民储毫无关系。无非是上流提供销金的场所。
在民生上则是加快了乡医的普及度。将原本只是产业工人的体检福利逐步扩散到全民。
在5月1号卫铿在整个西经联公共网络上发表了讲话：“只要我们走在了对的道路上最终的胜利属于我们。但是我们以各种理由偏离道路哪怕在这种“权宜之计”中苟活下来事业就已经开始败亡了”
这些话为西经联内部开场发言但是也没有避开民众的主动参与听讲。
巷头巷尾中田野水泥路上的;车座的广播商店大屏电视上。人们
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