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离州大陆社治力量歼灭汤家军终于使得这里变成了劳动者当家做主。
卫铿：但从整个局势来看来自商私主义的大串联仍要让社治力量牢记：我们仍然处于“危险”中掠垄恶棍们亡我之心不死。
当下高原团队分析商私主义的动向确定他们仍然想要反攻倒算。如果不强硬他们就会掀起逆潮。
2292年七月后, 离州大陆解倣后社治派对南大洋方向仍然保持着戒心这股抵触让南洋派系开始勾结其他外部势力。
高原区域的经济学团队们惊讶地发现在重创了太泙洋商私主义后商私主义并没有停止从神州流出资本反而是加速了。而主要的流出方向在于出云四省, 以及新昇阳地区。
“难道商私主义, 想要借助昇阳来报复神州的社治力量吗？”经济学家们觉得这很荒诞。
但无论多么荒诞, 这个报告出来后立刻得到了文教部的高度重视。他们认为战场不局限于军事还在各个文化作品上。
神州现在无产化的文教部不同于主世界近古时代的东方目前是相当有战斗力的。在游戏、电影各种传媒上发起了主动进攻而不是懒洋洋“限制版号”被动防守。
社治派这时候的文教部表现出了拨乱反正的雄心。以每年多少作品得到了劳动各界的反馈为成绩。绝不是近古时代所谓的文化市场创造多少营收。
既然是战斗, 自然是要确定目标例如：商私派文化隐晦的“拜金主义”“虚荣主义”都是被定为敌人打过来的炮弹, 同样要隐晦地证明反击。
在这就是时刻关注对手喉舌们的动向。
神州西部文教部用最近数年内东南商私主义引进的昇阳作品次数和规模认为东林派似乎是在通倭。
某些不能作为叛夏证据但是十分恶心的“文化操作”频频出现。
例如在今年三月份, 离州大变局之前那是汤节度使还正在耀武扬威宣称半年就能解决南方“社治”派的时候。
神州东滨控股的几家大型影戏公司, 推出了好几部据说能给神州民众带来‘不一样的视角’的电影。
最后的武士讲述达朗创业是如何艰苦卓绝。
导演管彪在对所谓参战者之一的汤节度使后人也就是汤家军现在的首脑进行采访。
这家伙通过昇阳人的视角将琼海之战中夏联描绘成具有绝对实力却必须要挑战的对手。
哦这位大导演用非常“理智、中立、客观”的角度描述：当时达郎太子尽管完全失败但还是取得一点战果。
这里的战果电影没有明说管彪大导演的理由是不希望引起“争议”。
但电影中“达郎的战果”显而易见就是指斩杀了神州最高级的将领。
这样无视历史真实性立刻遭到了海量的批评。但是东神州的文化人们不接受批评并且指责西神州的社治派网民视角不够平和。
管彪：“虽然我们在那一战打赢了但是接受人家优点承认人家面对强大力量下的勇敢很难吗？”
对此西神州各个史学家直接掀出了战史：
1从战前各个方面来看夏联在重装甲总兵力才是弱势一方是依靠着中南次大陆的民众团结一致作战。所以谁是“以弱胜强”？
2琼海之战, 就是完全失败。达郎所谓的战果是在神州内部商私自私自利的迫害下酿成的悲剧。并且神州当时卫将军在已经明白琼海之会的风险后仍大无畏地转让了最高指挥权赴这场小人们制造的陷阱。而今天某些小人竟然敢翻出来自鸣得意？
一百年前的神州国柱以自身为锋刃对敌亮剑钓贪鄙之徒冒险。
从纯军事战役的角度上来看神州琼海之战歼灭了昇阳海上指挥部让其在整個地区的作战部署全部瘫痪此乃全胜。
而神州统帅视死如归与达朗惜身惧危躲在了后方形成鲜明对比。
可是就这么种种毋庸置疑的历史在东南商私主义控制的豆酱影评上尽是“多角度”“历史的另一面”“谦虚的视角”“值得反思”之类乱七八糟的影评。
末了还要让你不要激动反驳否则就是文化极端。
由于争论过大在高原上铸造天罡的卫老爷也不禁看了一下文教部的调查当即确认：“通倭？说得太含蓄了这是精日啊。”
但卫铿很奇怪神州如此强大的时候还是发展出和近古时代的种花内媚日同样的潮流这就说明也许并不是国家强不强的问题了。
卫铿觉得这背后还是“地缘经济的原因”。
在主世界时卫铿对“近古时某些人舔东瀛一小国”的现象的评判那是江南文士多卵怂面对倭患不丈夫。
如今看了这部电影卫老爷还真的从新的角度上发展出了客观思维。
那就是苏沪浙和昇阳海上经济圈天然合拢形成了与内陆截然不同的圈子。
商私倾向于在这里流动。那么就需要一种符合“商私垄断”的氛围来帮助他们逃离神州天下大治公法的约束。
“通倭”不是精神问题而是生意！
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离州大陆社治力量歼灭汤家军终于使得这里变成了劳动者当家做主。
卫铿：但从整个局势来看来自商私主义的大串联仍要让社治力量牢记：我们仍然处于“危险”中掠垄恶棍们亡我之心不死。
当下高原团队分析商私主义的动向确定他们仍然想要反攻倒算。如果不强硬他们就会掀起逆潮。
2292年七月后, 离州大陆解倣后社治派对南大洋方向仍然保持着戒心这股抵触让南洋派系开始勾结其他外部势力。
高原区域的经济学团队们惊讶地发现在重创了太泙洋商私主义后商私主义并没有停止从神州流出资本反而是加速了。而主要的流出方向在于出云四省, 以及新昇阳地区。
“难道商私主义, 想要借助昇阳来报复神州的社治力量吗？”经济学家们觉得这很荒诞。
但无论多么荒诞, 这个报告出来后立刻得到了文教部的高度重视。他们认为战场不局限于军事还在各个文化作品上。
神州现在无产化的文教部不同于主世界近古时代的东方目前是相当有战斗力的。在游戏、电影各种传媒上发起了主动进攻而不是懒洋洋“限制版号”被动防守。
社治派这时候的文教部表现出了拨乱反正的雄心。以每年多少作品得到了劳动各界的反馈为成绩。绝不是近古时代所谓的文化市场创造多少营收。
既然是战斗, 自然是要确定目标例如：商私派文化隐晦的“拜金主义”“虚荣主义”都是被定为敌人打过来的炮弹, 同样要隐晦地证明反击。
在这就是时刻关注对手喉舌们的动向。
神州西部文教部用最近数年内东南商私主义引进的昇阳作品次数和规模认为东林派似乎是在通倭。
某些不能作为叛夏证据但是十分恶心的“文化操作”频频出现。
例如在今年三月份, 离州大变局之前那是汤节度使还正在耀武扬威宣称半年就能解决南方“社治”派的时候。
神州东滨控股的几家大型影戏公司, 推出了好几部据说能给神州民众带来‘不一样的视角’的电影。
最后的武士讲述达朗创业是如何艰苦卓绝。
导演管彪在对所谓参战者之一的汤节度使后人也就是汤家军现在的首脑进行采访。
这家伙通过昇阳人的视角将琼海之战中夏联描绘成具有绝对实力却必须要挑战的对手。
哦这位大导演用非常“理智、中立、客观”的角度描述：当时达郎太子尽管完全失败但还是取得一点战果。
这里的战果电影没有明说管彪大导演的理由是不希望引起“争议”。
但电影中“达郎的战果”显而易见就是指斩杀了神州最高级的将领。
这样无视历史真实性立刻遭到了海量的批评。但是东神州的文化人们不接受批评并且指责西神州的社治派网民视角不够平和。
管彪：“虽然我们在那一战打赢了但是接受人家优点承认人家面对强大力量下的勇敢很难吗？”
对此西神州各个史学家直接掀出了战史：
1从战前各个方面来看夏联在重装甲总兵力才是弱势一方是依靠着中南次大陆的民众团结一致作战。所以谁是“以弱胜强”？
2琼海之战, 就是完全失败。达郎所谓的战果是在神州内部商私自私自利的迫害下酿成的悲剧。并且神州当时卫将军在已经明白琼海之会的风险后仍大无畏地转让了最高指挥权赴这场小人们制造的陷阱。而今天某些小人竟然敢翻出来自鸣得意？
一百年前的神州国柱以自身为锋刃对敌亮剑钓贪鄙之徒冒险。
从纯军事战役的角度上来看神州琼海之战歼灭了昇阳海上指挥部让其在整個地区的作战部署全部瘫痪此乃全胜。
而神州统帅视死如归与达朗惜身惧危躲在了后方形成鲜明对比。
可是就这么种种毋庸置疑的历史在东南商私主义控制的豆酱影评上尽是“多角度”“历史的另一面”“谦虚的视角”“值得反思”之类乱七八糟的影评。
末了还要让你不要激动反驳否则就是文化极端。
由于争论过大在高原上铸造天罡的卫老爷也不禁看了一下文教部的调查当即确认：“通倭？说得太含蓄了这是精日啊。”
但卫铿很奇怪神州如此强大的时候还是发展出和近古时代的种花内媚日同样的潮流这就说明也许并不是国家强不强的问题了。
卫铿觉得这背后还是“地缘经济的原因”。
在主世界时卫铿对“近古时某些人舔东瀛一小国”的现象的评判那是江南文士多卵怂面对倭患不丈夫。
如今看了这部电影卫老爷还真的从新的角度上发展出了客观思维。
那就是苏沪浙和昇阳海上经济圈天然合拢形成了与内陆截然不同的圈子。
商私倾向于在这里流动。那么就需要一种符合“商私垄断”的氛围来帮助他们逃离神州天下大治公法的约束。
“通倭”不是精神问题而是生意！
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