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说孙长鸣只是个第五大境就算是第六大境胆敢硬闯也只有死路一条。所以很放心的让他自己去查阅没有派人跟着。

    孙长鸣动也不动那些仪礼典籍——随便去礼部找个小吏便足够了——孙大人的目的是其他的各种典籍。

    这几天他通过各方面打听过来典阁馆外围可能是整个大吴朝最齐全的修真“百科全书”。卢方龙监视自己的手段一定非常冷门孙长鸣要从这里找到参考。

    反正皇帝也没限定自己在典阁馆中呆多长时间、可以来多少次。这里存放的典籍浩如烟海今天查不到明天再来。

    孙大人如此勤于王事皇家书苑的人又能多说什么呢?

    几天之后孙大人查到了几种可能其一是巫术其二是厌胜术其三是易算术。巫术在古老年代鸿蒙时期曾经非常流行人族、妖族都有传承能够和修真一道分庭抗礼。

    但是巫术过于神秘很多原理甚至连巫者自身都解释不清楚知其然不知其所以然传承延续需要较高的天分久而久之也就渐渐没落。

    但是巫术神秘莫测说不定就有哪一只传承突然死灰复燃。

    厌胜术类似于诅咒却更加复杂深奥也更难防御。

    易算术脱胎于伏羲六十四卦豪言可算天下一切。按照易算术的法门只要知道孙长鸣的大致行动轨迹就能推算出他的目的。

    也就是说如果卢方龙那边真有一位易算术的强者那么他可以推算出来孙长鸣是不是去向两位大人告密了。

    这三种手段都有可能但孙大人仍旧无法确定究竟是哪一种从而做出针对性的防范。

    “说起来易算术可能性最低厌胜术最高。”

    易算术更像是一个神奇传说。即便是典阁馆中保存的那些记录也都是一些玄乎其玄的“故事”难以找到旁证。而且要做到用易算术这种卦象推衍手段来监视自己需要的易算术修为非常高深——这样的人物不应该一直默默无闻才是。

    厌胜术仍算是修行法门的一种梁玉指大人的大悲拳咒和厌胜术也有着一定的联系。修行厌胜术的修士较多也就容易出现高手。

    至于巫术的可能性介于两者之间因为此项传承毕竟已经断绝但仍旧有数量可观的“巫器”流落于世间大吴各地也时常有人因为得到其中之一而化身巫者。只是没有师父指点仅靠这些巫器难以将巫术修炼到很高深的境界所以巫术的可能性存在但并不算高。

    孙长鸣今天返回住处之后悄悄取出了封存了梁玉指一拳的那一枚玉珠。大悲拳咒和厌胜术有着一定的关系若是孙长鸣真的中了卢方龙的厌胜术催动这一拳可能会有所牵动。

    但孙大人并不打算这么做他不想打草惊蛇还要防备着可能是巫术和易算术。

    此时正在教坊司中自己熟悉的姐儿房间饮酒听曲儿的梁大人眼眸一动似有所觉然后很快恢复了正常仍旧欢笑着和身边的美人对饮了一杯。

    卢方龙准备了足有五天之后终于在这一天傍晚来见孙长鸣:“孙大人总司衙门那边准备好了。”

    孙长鸣颔首:“好咱们这就出发。”

    奉天台在京师城外以北四十里一片无名的荒山中其实就是一座山峰。这一片荒山大都是低矮的土坡唯独中间这一座奉天台高达千丈乃是高大的石峰。

    奉天台周围十里都是禁地哪怕是总司衙门不管事得时候这周围也有九百校尉严密把守。任何人闯入其中都会被毫不留情的诛杀。

    卢方龙和孙长鸣坐着马车在京师城门关闭之前出了城抵达奉天台的时候繁星初上星空渐渐显出了灿烂。

    马车穿过了层层防御孙长鸣暗中留意发现今夜奉天台周围的防御似乎更加严密这一路上已经见到了不下十位第五大境!这让孙长鸣再一次肯定总司衙门的底蕴仍旧不可小觑。

    总司衙门这么长时间不管事却仍旧隐藏着这样强大的力量显然是在贺天游闭死关之前就已经有了布局。

    卢方龙说道:“总司衙门的实力绝不逊色于五大势力任何一支甚至犹有过之。只不过这些年来我们遵从贺大人的指示一直比较低调罢了。”

    孙长鸣点点头:“如此看来朝天司重新归一并不困难。”

    “正

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