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nbsp; 本命物并不一定要是刀剑很可能就是一根木簪一双筷子一只玉佩亦或者是一面铜镜。
不过赵洵仔细想了想他还是更希望本命物是刀剑这样的东西至少这些可以随身携带必要的时候可以持之搏杀。
而发簪、铜镜、玉佩、筷子这样的多半是中看不中用。
指望靠着这些东西杀敌？
赵洵怎么想都觉得不太靠谱的样子。
现在想来山长真的是用心良苦啊。
照理来说一个当世儒圣应该是不太瞧得起粗鄙武夫的。
山长却能够放下身段设身处地的替赵洵着想替赵洵思考适合做本命物的东西。
真的是如同老父亲一般啊。
想明白这点之后赵洵除了感动更加笃定了认真修行的想法。
不然他可对不起山长的一番良苦用心。
修行者要把一个物件当做本命物首先要做的事情就是培养和它的感情。
只有二者有了感情才能越来越亲近越来越默契。
本命物是修行者的根系所在本命物若是损毁修行者即便不死境界也会大损短时间内无法恢复甚至可能从此一蹶不振。
所以赵洵在挑选这把刀作为本命物后就开始尝试用浩然气影响它。
浩然气是至阳之气附着在刀面上空后拒绝继续浸入刀身也随之发出了嗡嗡的声响开始震动。
赵洵见状不由得皱眉。
这是什么意思？
若是浩然气不能和刀身完成融合证明这把刀不适合做赵洵的本命物。
可山长的眼光总不可能有错吧？
好端端的山长赠予他一本《沧浪刀法》是叫他自保的不是叫他读着玩的。
赵洵屏息凝神开始打坐。
每当他修行进入困境之后都会尝试利用这种方法进行调整。
赵洵迅速的进入识海进入到了识海之中的浩然书院。
这座浩然书院和终南山中的浩然书院并不一样更为精简更为抽象。
放眼望去赵洵能够看到一座座雕像。
这是自打儒家创立以来各位儒圣的雕像。
但是其中并没有山长。
道理也很简单儒家有一个不成文的规矩当世儒圣是不塑像的。只有等到儒圣身故之后才会由其弟子后人为其塑像。
赵洵从这些塑像旁走过感受到了强大的气息。
这些气息灌入他周身让他感受到燥热的感觉。
热血沸腾血脉喷张！
一时间赵洵犹如被充满气的气球开始膨胀。
猛然间赵洵张开双眼心中一阵狂喜。
他悟了！
所谓浩然气其实就是真气的一种只不过经过儒家淬炼有了专属的印记。
而不管是刀剑还是其他的兵刃其实本质上就是一个容器。
要想把浩然气注入这个容器之中最重要的事情便是跟这个容器意念互通具备极强的共通性。
从这个角度来看赵洵手中的这把鱼机刀并不合适。
…
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nbsp; 本命物并不一定要是刀剑很可能就是一根木簪一双筷子一只玉佩亦或者是一面铜镜。
不过赵洵仔细想了想他还是更希望本命物是刀剑这样的东西至少这些可以随身携带必要的时候可以持之搏杀。
而发簪、铜镜、玉佩、筷子这样的多半是中看不中用。
指望靠着这些东西杀敌？
赵洵怎么想都觉得不太靠谱的样子。
现在想来山长真的是用心良苦啊。
照理来说一个当世儒圣应该是不太瞧得起粗鄙武夫的。
山长却能够放下身段设身处地的替赵洵着想替赵洵思考适合做本命物的东西。
真的是如同老父亲一般啊。
想明白这点之后赵洵除了感动更加笃定了认真修行的想法。
不然他可对不起山长的一番良苦用心。
修行者要把一个物件当做本命物首先要做的事情就是培养和它的感情。
只有二者有了感情才能越来越亲近越来越默契。
本命物是修行者的根系所在本命物若是损毁修行者即便不死境界也会大损短时间内无法恢复甚至可能从此一蹶不振。
所以赵洵在挑选这把刀作为本命物后就开始尝试用浩然气影响它。
浩然气是至阳之气附着在刀面上空后拒绝继续浸入刀身也随之发出了嗡嗡的声响开始震动。
赵洵见状不由得皱眉。
这是什么意思？
若是浩然气不能和刀身完成融合证明这把刀不适合做赵洵的本命物。
可山长的眼光总不可能有错吧？
好端端的山长赠予他一本《沧浪刀法》是叫他自保的不是叫他读着玩的。
赵洵屏息凝神开始打坐。
每当他修行进入困境之后都会尝试利用这种方法进行调整。
赵洵迅速的进入识海进入到了识海之中的浩然书院。
这座浩然书院和终南山中的浩然书院并不一样更为精简更为抽象。
放眼望去赵洵能够看到一座座雕像。
这是自打儒家创立以来各位儒圣的雕像。
但是其中并没有山长。
道理也很简单儒家有一个不成文的规矩当世儒圣是不塑像的。只有等到儒圣身故之后才会由其弟子后人为其塑像。
赵洵从这些塑像旁走过感受到了强大的气息。
这些气息灌入他周身让他感受到燥热的感觉。
热血沸腾血脉喷张！
一时间赵洵犹如被充满气的气球开始膨胀。
猛然间赵洵张开双眼心中一阵狂喜。
他悟了！
所谓浩然气其实就是真气的一种只不过经过儒家淬炼有了专属的印记。
而不管是刀剑还是其他的兵刃其实本质上就是一个容器。
要想把浩然气注入这个容器之中最重要的事情便是跟这个容器意念互通具备极强的共通性。
从这个角度来看赵洵手中的这把鱼机刀并不合适。
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