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在完成这种思想转换之后楚歌突然感到豁然开朗。
俗话说学好不容易学坏一出溜。
当一个好官总是有太多的束缚。很多手段不能用很多底线不能破。
可是一旦放弃当好官的这种想法放弃了所有对自己的道德约束换一个角度看待问题就会发现很多问题也并非彻底无解。
说到底当一个好官是在逆行是我在明、敌在暗。
就像王文川他是不是一个好官？当然是的。
不论旧党如何攻击他都无法否认他的私德。
王文川一身清廉、两袖清风甚至没有任何的娱乐活动他唯一的乐趣就是著书立说、为国变法。
但他推行变法意味着以文君实为首的旧党可以想尽一切办法来攻击他。
变法中发生了任何问题旧党都可以把屎盆子扣到他的头上；甚至哪一年闹了旱灾蝗灾旧党都可以说这是因为王文川变法胡搞瞎搞导致天怒人怨。
这种现象让楚歌想到一句话：键盘侠是无敌的。
那些做实事的人总是要处理各种各样的矛盾考虑一系列的问题而键盘侠们只要抓住他们的漏洞不断攻击就可以立于不败之地。
可如果真让那些键盘侠上去做事呢？只会更加一塌糊涂。
王文川当时就面临这样的问题。
因为他是做实事的人再加上皇帝本身意志并不坚定所以在旧党持之以恒、不遗余力的攻击之下总会败下阵来。
但如果王文川转变一下思想呢？
如果他不去全力推动变法而是想办法保全自己呢？那么攻守之势就易形了。
旧党做事的时候他就可以无底线地疯狂攻击如此一来双方的地位就瞬间变了。
一旦王文川也变成了键盘侠那他这个键盘侠破坏力绝不会比文君实要弱。
许多人攻击王文川说他搞党争。
甚至还有很多人在研究历史的过程中说王文川的变法开启了齐朝的党争为齐朝的灭亡种下了祸根。
但实际上这明显是一种误解。
在楚歌看来王文川在变法过程中恰恰是太仁慈了。
虽然旧党一直在攻讦王文川搞朋党但实际上王文川为了推行变法用自己的人这本身就是一种无可厚非的行为。难不成你们旧党摆明车马跟我对着干我还要给你们高官厚禄吗？
王文川只是把这些旧党撵出京城、贬谪到地方但既没有将他们贬谪到岭南这种不毛之地也没有挖他们的黑料搞打击报复、把他们下狱论罪甚至还给旧党一些被冤屈的成员说情这在政治斗争中显然已经是非常宽厚的行为了。
反观在王文川被罢相以后上台的文君实等旧党直接就尽废新法还把这些新党全都贬谪到了岭南直接导致新旧两党之间势同水火开启了长时间的党争。
不管怎么看这个头也不是王文川挑起来的。
这可能是因为王文川和文君实两个人作为当时的名臣本身还是有底线的两个人虽然政见完全不合但私德都很好甚至有惺惺相惜之情。
但楚歌一番复盘之后觉得王文川的这种仁慈确实是没什么意义。
从未来的视角来看新旧党争是不可避免的。
政治斗争本来就是你死我活王文川的仁慈也不会改变未来的朝堂政治走向。
而对于这些旧党的仁慈却直接导致了这些旧党哪怕到了地方上也仍旧喋喋不休地攻击新法或者想方设法地不合作甚至把天灾也都归咎于新法。
长时间的党争恰恰是因为新党和旧党之间从来都没能消灭对方。如果有一方彻底消灭掉了另一方呢？那也就不存在党争的问题了。
所以楚歌决定要干就干的彻底一点。
就拿大盛朝的那位大奸臣严茂青来说什么时候见过他对政敌仁慈了？
哪次不是随便找个什么罪名就构陷一番置于死地？
当然要说王文川这样做有没有好处那自然也是有的。
王文川最后虽然被罢相郁郁而终但他至少没有遭到特别严厉的打击报复相比于其他变法失败的重臣来说已经算是善终了。
所以他的仁慈倒也算是给自己结了个善缘没有导致身死族灭的惨烈结局。
但对此时的楚歌来说这根本没有意义。
所以楚歌很快确定了初步的作战方针。
既然决定了要做
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在完成这种思想转换之后楚歌突然感到豁然开朗。
俗话说学好不容易学坏一出溜。
当一个好官总是有太多的束缚。很多手段不能用很多底线不能破。
可是一旦放弃当好官的这种想法放弃了所有对自己的道德约束换一个角度看待问题就会发现很多问题也并非彻底无解。
说到底当一个好官是在逆行是我在明、敌在暗。
就像王文川他是不是一个好官？当然是的。
不论旧党如何攻击他都无法否认他的私德。
王文川一身清廉、两袖清风甚至没有任何的娱乐活动他唯一的乐趣就是著书立说、为国变法。
但他推行变法意味着以文君实为首的旧党可以想尽一切办法来攻击他。
变法中发生了任何问题旧党都可以把屎盆子扣到他的头上；甚至哪一年闹了旱灾蝗灾旧党都可以说这是因为王文川变法胡搞瞎搞导致天怒人怨。
这种现象让楚歌想到一句话：键盘侠是无敌的。
那些做实事的人总是要处理各种各样的矛盾考虑一系列的问题而键盘侠们只要抓住他们的漏洞不断攻击就可以立于不败之地。
可如果真让那些键盘侠上去做事呢？只会更加一塌糊涂。
王文川当时就面临这样的问题。
因为他是做实事的人再加上皇帝本身意志并不坚定所以在旧党持之以恒、不遗余力的攻击之下总会败下阵来。
但如果王文川转变一下思想呢？
如果他不去全力推动变法而是想办法保全自己呢？那么攻守之势就易形了。
旧党做事的时候他就可以无底线地疯狂攻击如此一来双方的地位就瞬间变了。
一旦王文川也变成了键盘侠那他这个键盘侠破坏力绝不会比文君实要弱。
许多人攻击王文川说他搞党争。
甚至还有很多人在研究历史的过程中说王文川的变法开启了齐朝的党争为齐朝的灭亡种下了祸根。
但实际上这明显是一种误解。
在楚歌看来王文川在变法过程中恰恰是太仁慈了。
虽然旧党一直在攻讦王文川搞朋党但实际上王文川为了推行变法用自己的人这本身就是一种无可厚非的行为。难不成你们旧党摆明车马跟我对着干我还要给你们高官厚禄吗？
王文川只是把这些旧党撵出京城、贬谪到地方但既没有将他们贬谪到岭南这种不毛之地也没有挖他们的黑料搞打击报复、把他们下狱论罪甚至还给旧党一些被冤屈的成员说情这在政治斗争中显然已经是非常宽厚的行为了。
反观在王文川被罢相以后上台的文君实等旧党直接就尽废新法还把这些新党全都贬谪到了岭南直接导致新旧两党之间势同水火开启了长时间的党争。
不管怎么看这个头也不是王文川挑起来的。
这可能是因为王文川和文君实两个人作为当时的名臣本身还是有底线的两个人虽然政见完全不合但私德都很好甚至有惺惺相惜之情。
但楚歌一番复盘之后觉得王文川的这种仁慈确实是没什么意义。
从未来的视角来看新旧党争是不可避免的。
政治斗争本来就是你死我活王文川的仁慈也不会改变未来的朝堂政治走向。
而对于这些旧党的仁慈却直接导致了这些旧党哪怕到了地方上也仍旧喋喋不休地攻击新法或者想方设法地不合作甚至把天灾也都归咎于新法。
长时间的党争恰恰是因为新党和旧党之间从来都没能消灭对方。如果有一方彻底消灭掉了另一方呢？那也就不存在党争的问题了。
所以楚歌决定要干就干的彻底一点。
就拿大盛朝的那位大奸臣严茂青来说什么时候见过他对政敌仁慈了？
哪次不是随便找个什么罪名就构陷一番置于死地？
当然要说王文川这样做有没有好处那自然也是有的。
王文川最后虽然被罢相郁郁而终但他至少没有遭到特别严厉的打击报复相比于其他变法失败的重臣来说已经算是善终了。
所以他的仁慈倒也算是给自己结了个善缘没有导致身死族灭的惨烈结局。
但对此时的楚歌来说这根本没有意义。
所以楚歌很快确定了初步的作战方针。
既然决定了要做
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