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按照那本笔记上的说法心意法门的三层境界之中第一层境界定念如一是基础第三层境界虚空取神只是推论。
那么归根结底整个心意法门的体系里面作为主体的也是最为关键的转折点实际上就只有“百物借势”这一个境界。
只有踏入了这个境界凝聚出了属于自身的“势”改造武者才能发挥出超越肉体的、机械以外的神秘力量才可以称得上是真武者。
而凝聚“势”的过程如果要讲得更仔细的话也分为不同的小阶段。
第一个小阶段空梦是完全的虚幻仅仅只是能让别人感受到一种固定的幻觉和压迫感或许能够吓死胆小的生物却不可能改变非生命物体。
第二个小阶段灵光是已经能够偶尔的干涉现实秦德利最后以头代拳的那一击就属于这样的情况。
独孤豪其实也算是处在这个阶段。
但秦德利是在生死关头才打出这样的攻击独孤豪也只有在做好某个固定姿势的时候才能发挥出十成的力量否则的话他的电磁炮拳就只有六七成的力道这就是境界不够纯熟的表现。
他们两个应该都没有打好“定念如一”的基础而是直接在某一段记忆中受到了强烈的刺激借此踏入了“百物借势”的境界。
做个比方之前打好了基础的人想要凝聚自身的势是要不断的在心境之上凸显出一种形象是一种升华。
而像是独孤豪他们这种走了捷径的则是在自己的心境上腐蚀出一个深刻的印记是一种畸变。
前期走捷径固然是爽了后面想要再进步的话就会变得更加困难只能靠水磨功夫补足心理上的缺陷。
要是独孤豪能懂得修身养性的话再过一两年应该就会踏入“百物借势”的第三个小阶段。
——去伪存真我相势成！
踏入这个阶段之后也就意味着改造武者对于势的运用已经到了如臂使指念动而势出的程度。
不需要像独孤豪一样靠特定的习惯性动作来诱发也不需要像秦德利一样碰运气随便哪一个动作都能发挥自己的“势”。
一拂袖一耸肩一弹指甚至是嘴里的一个音节。
关洛阳可以肯定如果自己能走到那一步的话心意的力量就足以将肉身和元气都统合起来开拓出一条最适合自己的前进路线。
但是这个过程里面还有一个不小的难关。
所有踏入“百物借势”这个境界的都是经历过机械改造的人他们的大脑催发了真灵机械真灵机械反过来阐发了大脑的潜能。
如果没有体验过这种感觉的话那么幻想永远只是停留在空虚之中的伪物不可能具备改变现实的力。
关洛阳为此查询了不少资料询问有没有什么办法能够让人不做截肢手术也体会到连通真灵机械的感觉。
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按照那本笔记上的说法心意法门的三层境界之中第一层境界定念如一是基础第三层境界虚空取神只是推论。
那么归根结底整个心意法门的体系里面作为主体的也是最为关键的转折点实际上就只有“百物借势”这一个境界。
只有踏入了这个境界凝聚出了属于自身的“势”改造武者才能发挥出超越肉体的、机械以外的神秘力量才可以称得上是真武者。
而凝聚“势”的过程如果要讲得更仔细的话也分为不同的小阶段。
第一个小阶段空梦是完全的虚幻仅仅只是能让别人感受到一种固定的幻觉和压迫感或许能够吓死胆小的生物却不可能改变非生命物体。
第二个小阶段灵光是已经能够偶尔的干涉现实秦德利最后以头代拳的那一击就属于这样的情况。
独孤豪其实也算是处在这个阶段。
但秦德利是在生死关头才打出这样的攻击独孤豪也只有在做好某个固定姿势的时候才能发挥出十成的力量否则的话他的电磁炮拳就只有六七成的力道这就是境界不够纯熟的表现。
他们两个应该都没有打好“定念如一”的基础而是直接在某一段记忆中受到了强烈的刺激借此踏入了“百物借势”的境界。
做个比方之前打好了基础的人想要凝聚自身的势是要不断的在心境之上凸显出一种形象是一种升华。
而像是独孤豪他们这种走了捷径的则是在自己的心境上腐蚀出一个深刻的印记是一种畸变。
前期走捷径固然是爽了后面想要再进步的话就会变得更加困难只能靠水磨功夫补足心理上的缺陷。
要是独孤豪能懂得修身养性的话再过一两年应该就会踏入“百物借势”的第三个小阶段。
——去伪存真我相势成！
踏入这个阶段之后也就意味着改造武者对于势的运用已经到了如臂使指念动而势出的程度。
不需要像独孤豪一样靠特定的习惯性动作来诱发也不需要像秦德利一样碰运气随便哪一个动作都能发挥自己的“势”。
一拂袖一耸肩一弹指甚至是嘴里的一个音节。
关洛阳可以肯定如果自己能走到那一步的话心意的力量就足以将肉身和元气都统合起来开拓出一条最适合自己的前进路线。
但是这个过程里面还有一个不小的难关。
所有踏入“百物借势”这个境界的都是经历过机械改造的人他们的大脑催发了真灵机械真灵机械反过来阐发了大脑的潜能。
如果没有体验过这种感觉的话那么幻想永远只是停留在空虚之中的伪物不可能具备改变现实的力。
关洛阳为此查询了不少资料询问有没有什么办法能够让人不做截肢手术也体会到连通真灵机械的感觉。
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