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的来龙去脉全部告诉了李氏。
原来当初赵某见李氏漂亮嘴上没说心里时常惦记着。
甚至在私底下多次找徐某谈过想要花费大价钱希望徐某能够把妻子让给自己不过被徐某断然拒绝。
而后赵某假惺惺的道歉取得了徐某的原谅并且再次共同出去做生意。
在那次船上碰上水浪最大的时候赵某邀徐某观赏趁其不备将其推下水中。
那般汹涌的水浪精通水性的船夫在赵某付出全部身家百两贯钞求其救人的时候也不敢下水。
这般水势再精通水性也没用基本上下去就是十死无生。
而船上的乘客包括认识徐赵二人的商人也被赵某这等慷慨所感动。
毕竟一百贯钞可不是个小数目足够普通家庭数年的基本所需。
在官府断案的时候这些人证自然就比较倾向赵某。
而赵某之所以把事情交代得这般详细是他认为这件事都已经过去了五年。
现在李氏跟自己还有了两个孩子生活上也还算不错至少吃喝不愁。
就算是知道了当年的事情也不会去官府报案。
李氏听完后并没有大怒或者呵斥之类的也让赵某放下心来甚至当晚还亲热了一番。
然而在第二天赵某出门后。
李氏直接将两个孩子杀了。
然后带着孩子的尸首去官府自首并且状告赵某当年杀夫的案情。
当官府问她为何要杀子的时候李氏解释道：“这两个孩子是我丈夫仇人的后代她要替自己的丈夫报仇。”
这个案件顿时就引起了京师的轰动而办案的官员对于这件事也不知道如此处理毕竟大明律法中并没有相关的条款。
赵某自然是死刑没得跑李氏这边就很为难了。
尤其这件事还发生在京师城里受到的关注自然不同。
于是这个案子就在今天由官员呈报了上来。
朱英听到老爷子的询问后良久没有开口他心中知道该如何但这个判决却不能由他的口说出。
最后才叹息着说道：“爷爷这个案子孙儿并不懂得如何判定。”
杀人者偿命这是大明律法。
但现在的大明对于女子贞节这块也是高度的重视和提倡。
李氏虽然杀了人但是却很符合大明现在的国情。
现如今大明推行的思想是以儒家思想为主流。
儒家经典《礼记》说“父之仇弗与共戴天”这就是“父母之仇不共戴天”的由来。
《礼记·檀弓》还记载：子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干不仕弗与共天下也。遇诸市朝不反兵而斗。”
孔子的意思就是说：如果身负父母的血海深仇誓不与仇人共处苍天之下。不要做官睡草垫枕盾牌等着报仇。
如果在公共场所遇见仇人也不用回家拿兵器了直接冲上去开干就是。
而现在李氏的为夫报仇显然也是符合儒家的主流思想。
这样类似的案例在唐朝武则天时期曾经
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的来龙去脉全部告诉了李氏。
原来当初赵某见李氏漂亮嘴上没说心里时常惦记着。
甚至在私底下多次找徐某谈过想要花费大价钱希望徐某能够把妻子让给自己不过被徐某断然拒绝。
而后赵某假惺惺的道歉取得了徐某的原谅并且再次共同出去做生意。
在那次船上碰上水浪最大的时候赵某邀徐某观赏趁其不备将其推下水中。
那般汹涌的水浪精通水性的船夫在赵某付出全部身家百两贯钞求其救人的时候也不敢下水。
这般水势再精通水性也没用基本上下去就是十死无生。
而船上的乘客包括认识徐赵二人的商人也被赵某这等慷慨所感动。
毕竟一百贯钞可不是个小数目足够普通家庭数年的基本所需。
在官府断案的时候这些人证自然就比较倾向赵某。
而赵某之所以把事情交代得这般详细是他认为这件事都已经过去了五年。
现在李氏跟自己还有了两个孩子生活上也还算不错至少吃喝不愁。
就算是知道了当年的事情也不会去官府报案。
李氏听完后并没有大怒或者呵斥之类的也让赵某放下心来甚至当晚还亲热了一番。
然而在第二天赵某出门后。
李氏直接将两个孩子杀了。
然后带着孩子的尸首去官府自首并且状告赵某当年杀夫的案情。
当官府问她为何要杀子的时候李氏解释道：“这两个孩子是我丈夫仇人的后代她要替自己的丈夫报仇。”
这个案件顿时就引起了京师的轰动而办案的官员对于这件事也不知道如此处理毕竟大明律法中并没有相关的条款。
赵某自然是死刑没得跑李氏这边就很为难了。
尤其这件事还发生在京师城里受到的关注自然不同。
于是这个案子就在今天由官员呈报了上来。
朱英听到老爷子的询问后良久没有开口他心中知道该如何但这个判决却不能由他的口说出。
最后才叹息着说道：“爷爷这个案子孙儿并不懂得如何判定。”
杀人者偿命这是大明律法。
但现在的大明对于女子贞节这块也是高度的重视和提倡。
李氏虽然杀了人但是却很符合大明现在的国情。
现如今大明推行的思想是以儒家思想为主流。
儒家经典《礼记》说“父之仇弗与共戴天”这就是“父母之仇不共戴天”的由来。
《礼记·檀弓》还记载：子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干不仕弗与共天下也。遇诸市朝不反兵而斗。”
孔子的意思就是说：如果身负父母的血海深仇誓不与仇人共处苍天之下。不要做官睡草垫枕盾牌等着报仇。
如果在公共场所遇见仇人也不用回家拿兵器了直接冲上去开干就是。
而现在李氏的为夫报仇显然也是符合儒家的主流思想。
这样类似的案例在唐朝武则天时期曾经
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