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士麦那城还在扩建当中很多附近的爱奥尼亚人迁到了这里还有逃避战乱的东南各部的族群随着巴西尔二世在保加利亚的战局这个城市倒显得越发兴旺了拜占庭教会组织不是那么强硬的教派所以本地的希腊原始教派倒是还没受什么影响只不过一些曾经规划中的神庙被停工了后世仅剩下一根柱子的阿特美神殿这个时候雄伟辉煌比之雅典的巴特农神庙更加壮丽。
老罗和斯坦带着众人一路穿城而过路过阿特美神殿再向东才是众多家畜或者坐骑之类的交易所在当然这里同样少不了人市这个产物。只是不同于开罗或者君士坦丁堡这类的城市这里的人市更加复杂来源也参差不齐老罗路过扫眼看的时候就听旁边跟着的奥尔基道：“老板这里贩卖的奴隶很多您可是还想再购买一些？”
“再买就不必了我只是看着这些差不多没有衣衫的奴隶有些好奇。”老罗左右看看可不是诺大一片人市人来人往可以看到很多被贩卖的奴隶连衣服都没有甚至大多数人身体脏污比之牛马都不如。
“这些被贩卖的奴隶一半来自战俘还有一半就是奴隶商从各地抓来的平民。”奥尔基语调平淡的诉着倒是听不出什么愤慨或者不平“老板我和其他的那些人都是在这样的地方走过的。”
老罗倒是没有什么惊异角斗士这个群体本就来源很复杂即使在东方已经废除了奴隶政策但是老罗的记忆中西方的混乱延续了很长时间没有一个稳定的政体封建制度并不能完全得到很好的执行这种奴隶制度还会一直延续近千年。老罗想了想随口问奥尔基“那么你们对命运怎么看？即使是现在想回到家人身边吗？”
奥尔基挠了挠脑袋“命运？您是命运女神？不我们和色雷斯人没什么区别我们更尊敬和信仰战神奎托斯。至于家人战争打了很多年了我们的家人基本斗死于战争或者找不到了。”
老罗一听奥尔基的开头话语就知道他问错了这个年代的很多人还是信奉神明的命运这个词汇还没有独立成为一种特指词汇。
至于命运女神奥尔基指的是古希腊诸神中的命运三女神克罗托、拉切西斯和阿特洛波斯。不过作为战斗种族色雷斯人和眼前的奥尔基这种保加利亚人是信奉战神的这个时候神话故事中的战神有三个阿瑞斯（罗马名字玛尔斯）、奎托斯和女战神雅典娜几个被称为战神的角色中奎托斯则是最接近平民阶层而不是靠血统来赢得尊敬的所以在色雷斯人斯巴达人乃至眼前的保加利亚人中是最为尊敬的。
“不我不是的神明而是人的一生的轨迹”老罗没法用命运这个词只好换了更详细的描述来明“经受战乱家人失散又被贬为奴隶你会觉得不公平吗？”
“为什么这么？老板？”奥尔基有些不理解的问了一句不过接着也许觉得自己的问话不礼貌他又接着道：“我认为这是神对我们人生的磨难苦难是因为我的过错得到的惩罚而现在遇到老板这样的人则是我们的幸运。您看他们也是这样看的。”
老罗不禁有些无语的看了看他又看了看周围几个跟随的人甚至包括希腊语半懂不懂的斯坦都是一样的表情。他心想毕竟不是后世那个经历“人生而自由”思想熏陶的时代不过这也许是个好事情单纯的心态可以保证他的队伍中人心的纯净坏处可能就是他的敌人同样可以鼓动那些单纯的人们。
干脆也别再这个问题了很多事情是没办法清楚的幸福与否本身就没有一个标准的概念。老罗观望了一下远处指着右前方道：“好了不这个了前面就是牛马市场了大家用心这次我们要选好长途奔行的好马如果货源足够的话给每个人都配备一匹。”
“乌哈……”众人的心情都兴奋起来了能有一匹代步的马大家就可以节省很多体力了包括骑术不怎么样的家伙也包括斯坦这种很少能找到合适马匹的家伙。
牛马交易市场的面积很大是牛马其实是泛指大型四蹄动物都可以在这里找到不单单是骑乘用的马和骆驼之类同样还有挽用的牛骡子之类的大型家畜甚至还有非洲运到这里来的犀牛等野生动物。虽拜占庭帝国继承了古罗马帝国的一些卫生系统概念但是这类的地方是无法避免的远远地就可以闻见一股牛马粪便的臊臭味道扑
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士麦那城还在扩建当中很多附近的爱奥尼亚人迁到了这里还有逃避战乱的东南各部的族群随着巴西尔二世在保加利亚的战局这个城市倒显得越发兴旺了拜占庭教会组织不是那么强硬的教派所以本地的希腊原始教派倒是还没受什么影响只不过一些曾经规划中的神庙被停工了后世仅剩下一根柱子的阿特美神殿这个时候雄伟辉煌比之雅典的巴特农神庙更加壮丽。
老罗和斯坦带着众人一路穿城而过路过阿特美神殿再向东才是众多家畜或者坐骑之类的交易所在当然这里同样少不了人市这个产物。只是不同于开罗或者君士坦丁堡这类的城市这里的人市更加复杂来源也参差不齐老罗路过扫眼看的时候就听旁边跟着的奥尔基道：“老板这里贩卖的奴隶很多您可是还想再购买一些？”
“再买就不必了我只是看着这些差不多没有衣衫的奴隶有些好奇。”老罗左右看看可不是诺大一片人市人来人往可以看到很多被贩卖的奴隶连衣服都没有甚至大多数人身体脏污比之牛马都不如。
“这些被贩卖的奴隶一半来自战俘还有一半就是奴隶商从各地抓来的平民。”奥尔基语调平淡的诉着倒是听不出什么愤慨或者不平“老板我和其他的那些人都是在这样的地方走过的。”
老罗倒是没有什么惊异角斗士这个群体本就来源很复杂即使在东方已经废除了奴隶政策但是老罗的记忆中西方的混乱延续了很长时间没有一个稳定的政体封建制度并不能完全得到很好的执行这种奴隶制度还会一直延续近千年。老罗想了想随口问奥尔基“那么你们对命运怎么看？即使是现在想回到家人身边吗？”
奥尔基挠了挠脑袋“命运？您是命运女神？不我们和色雷斯人没什么区别我们更尊敬和信仰战神奎托斯。至于家人战争打了很多年了我们的家人基本斗死于战争或者找不到了。”
老罗一听奥尔基的开头话语就知道他问错了这个年代的很多人还是信奉神明的命运这个词汇还没有独立成为一种特指词汇。
至于命运女神奥尔基指的是古希腊诸神中的命运三女神克罗托、拉切西斯和阿特洛波斯。不过作为战斗种族色雷斯人和眼前的奥尔基这种保加利亚人是信奉战神的这个时候神话故事中的战神有三个阿瑞斯（罗马名字玛尔斯）、奎托斯和女战神雅典娜几个被称为战神的角色中奎托斯则是最接近平民阶层而不是靠血统来赢得尊敬的所以在色雷斯人斯巴达人乃至眼前的保加利亚人中是最为尊敬的。
“不我不是的神明而是人的一生的轨迹”老罗没法用命运这个词只好换了更详细的描述来明“经受战乱家人失散又被贬为奴隶你会觉得不公平吗？”
“为什么这么？老板？”奥尔基有些不理解的问了一句不过接着也许觉得自己的问话不礼貌他又接着道：“我认为这是神对我们人生的磨难苦难是因为我的过错得到的惩罚而现在遇到老板这样的人则是我们的幸运。您看他们也是这样看的。”
老罗不禁有些无语的看了看他又看了看周围几个跟随的人甚至包括希腊语半懂不懂的斯坦都是一样的表情。他心想毕竟不是后世那个经历“人生而自由”思想熏陶的时代不过这也许是个好事情单纯的心态可以保证他的队伍中人心的纯净坏处可能就是他的敌人同样可以鼓动那些单纯的人们。
干脆也别再这个问题了很多事情是没办法清楚的幸福与否本身就没有一个标准的概念。老罗观望了一下远处指着右前方道：“好了不这个了前面就是牛马市场了大家用心这次我们要选好长途奔行的好马如果货源足够的话给每个人都配备一匹。”
“乌哈……”众人的心情都兴奋起来了能有一匹代步的马大家就可以节省很多体力了包括骑术不怎么样的家伙也包括斯坦这种很少能找到合适马匹的家伙。
牛马交易市场的面积很大是牛马其实是泛指大型四蹄动物都可以在这里找到不单单是骑乘用的马和骆驼之类同样还有挽用的牛骡子之类的大型家畜甚至还有非洲运到这里来的犀牛等野生动物。虽拜占庭帝国继承了古罗马帝国的一些卫生系统概念但是这类的地方是无法避免的远远地就可以闻见一股牛马粪便的臊臭味道扑
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