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了些那边的事情宋辽两国刚刚签订了停战协定好像要准备合力攻击盘踞在陇右的定难军定难军的节度使李继迁1去年战死其长子李德明联合了拓拔贵族和高原上的吐蕃人准备与两国开战……”
随着队伍的东进一些东方的事情开始进入眼界很多事情与老罗记忆中的历史开始接轨比如现在宋国的皇帝确实是真宗赵恒、比如檀渊之盟2在去年的十二月签订、比如李继迁的孙子元昊已经两岁……
老罗不记得有宋辽合攻西夏这档子事一时琢磨不定。莫不是蝴蝶效应？不可能他老罗虽然在中亚闹得场面有些大但还不至于影响到人口众多的东方摸不着头脑之际他决定回头再说“这个消息准确与否都很难说宋辽的势力都很大可不是这边的小国可以相提并论的你继续关注这个事情吧。”
“明白了。第五件事情是有本地的汉人希望归附我们回东方只不过他们的数目有些多没有将主指示我没敢妄作决定……”
“有多少人？他们是什么身份？”
“大概有三万多人一半是贵族家的奴隶另一半是平民……”
“怎么会有平民？”
“……他们是信奉了绿教的汉人！”
原来如此连续问了几句老罗恍然大悟。
唐朝的中晚期开始失去了对中亚的控制但是很多汉人还定居在从陇右一直到撒马尔罕这片土地上尤其是安西四镇更是有大量的汉人军民在此定居。唐灭亡后这些人彻底成了没妈的孩子面对汹涌而来的绿教徒和祆教徒没有还手之力很多人或者被迫或者投机的改信成为了绿教徒。这些人的大多数不再像汉人一样尊奉祖先而是多以安拉之名行事他们就是后世**的由来。
或许这些人当初改信的时候有各种各样的可怜原因但老罗却不这样看宗教这个东西或者可以令人的心灵不再空虚但是用宗教信仰来武装头脑的人太容易被人所误导太容易盲从了。而盲从的人一旦出现在自己这个小队伍里面无疑会让本来就构成复杂的群体变得更加脆弱扩大一点这也是历来教权和政权之间矛盾的最关键所在。
所以宗教双面针尤其是单一神系的宗教它可以有利于统一思想攻击敌人同时也会因为思绪禁锢刺伤自己。
所以老罗的这只队伍里没有纯粹的基督徒也没有纯粹的绿教徒所以唯一对儒教有些狂热的张家人始终处于队伍构成的边缘。
“暂时不考虑收纳撒马尔罕的汉人归属尤其是信奉了绿教的汉人。”老罗没有稍加思索的就下了决定稍后一会儿为了显得不那么不近人情他又补充道：“冬季之后再次启程的时候也许会收纳汉人但是这些汉人绝不可以是绿教徒。”
“将主那些汉人也是有苦衷才改信了绿教他们和我们一起回归也是有好处的至少可以让突厥人和葛逻禄人不敢轻易攻击我们……”李铮当然也是有自己的想法的对他来说团结更多的人共度难关至少可以减少自己的损失。
“不突厥人和葛逻禄人不足为虑。”老罗摇了摇头“只要那些汉人姑且叫他们汉人当年他们能够为了保命抛弃宗祖未来免不了也会为了保命抛弃我们收纳一群墙头草在队伍里没有一分好处还要提防队伍的秘密外泄得不偿失。这个事情不必再争论了！”
听了老罗如此说话李铮再不敢多说应诺退下交接其他的事情去了。
没有了上司就有这样的好处老罗可以轻易的确定某项事情的选择好在他的决定并不盲目唯一能够束缚他的不过是曾经的阅历与经验以及一些来自后世的价值理念。
————————————
1李继迁：（963－1004年）党项人平夏部祖先是鲜卑拓拔氏拓跋赤辞归唐之后其时唐太宗李世民赐姓李掌控银州乃至夏绥宥静四州的军略和政治其人在宋辽之间两面讨好定难军节度使是辽圣宗耶律隆绪给予的封号宋真宗赵恒曾赐名给李继迁为赵保吉。1004年初攻打吐蕃潘罗支时中计重伤身亡。
2檀渊之盟：檀州今河南濮阳背景是宋辽因为檀州一带的拉锯战两方都难以继续下去的前提下签署的不同的是宋国是因为大商甲不想再继续支持战争辽国则是死伤过多难以为继。自此之后南北的商贸和技术的交流开始增多现代评价是促进了民族融合用金钱平息了战争。但这个盟约也是宋辽两国弃甲求利争相向猪演化的开端。
了些那边的事情宋辽两国刚刚签订了停战协定好像要准备合力攻击盘踞在陇右的定难军定难军的节度使李继迁1去年战死其长子李德明联合了拓拔贵族和高原上的吐蕃人准备与两国开战……”
随着队伍的东进一些东方的事情开始进入眼界很多事情与老罗记忆中的历史开始接轨比如现在宋国的皇帝确实是真宗赵恒、比如檀渊之盟2在去年的十二月签订、比如李继迁的孙子元昊已经两岁……
老罗不记得有宋辽合攻西夏这档子事一时琢磨不定。莫不是蝴蝶效应？不可能他老罗虽然在中亚闹得场面有些大但还不至于影响到人口众多的东方摸不着头脑之际他决定回头再说“这个消息准确与否都很难说宋辽的势力都很大可不是这边的小国可以相提并论的你继续关注这个事情吧。”
“明白了。第五件事情是有本地的汉人希望归附我们回东方只不过他们的数目有些多没有将主指示我没敢妄作决定……”
“有多少人？他们是什么身份？”
“大概有三万多人一半是贵族家的奴隶另一半是平民……”
“怎么会有平民？”
“……他们是信奉了绿教的汉人！”
原来如此连续问了几句老罗恍然大悟。
唐朝的中晚期开始失去了对中亚的控制但是很多汉人还定居在从陇右一直到撒马尔罕这片土地上尤其是安西四镇更是有大量的汉人军民在此定居。唐灭亡后这些人彻底成了没妈的孩子面对汹涌而来的绿教徒和祆教徒没有还手之力很多人或者被迫或者投机的改信成为了绿教徒。这些人的大多数不再像汉人一样尊奉祖先而是多以安拉之名行事他们就是后世**的由来。
或许这些人当初改信的时候有各种各样的可怜原因但老罗却不这样看宗教这个东西或者可以令人的心灵不再空虚但是用宗教信仰来武装头脑的人太容易被人所误导太容易盲从了。而盲从的人一旦出现在自己这个小队伍里面无疑会让本来就构成复杂的群体变得更加脆弱扩大一点这也是历来教权和政权之间矛盾的最关键所在。
所以宗教双面针尤其是单一神系的宗教它可以有利于统一思想攻击敌人同时也会因为思绪禁锢刺伤自己。
所以老罗的这只队伍里没有纯粹的基督徒也没有纯粹的绿教徒所以唯一对儒教有些狂热的张家人始终处于队伍构成的边缘。
“暂时不考虑收纳撒马尔罕的汉人归属尤其是信奉了绿教的汉人。”老罗没有稍加思索的就下了决定稍后一会儿为了显得不那么不近人情他又补充道：“冬季之后再次启程的时候也许会收纳汉人但是这些汉人绝不可以是绿教徒。”
“将主那些汉人也是有苦衷才改信了绿教他们和我们一起回归也是有好处的至少可以让突厥人和葛逻禄人不敢轻易攻击我们……”李铮当然也是有自己的想法的对他来说团结更多的人共度难关至少可以减少自己的损失。
“不突厥人和葛逻禄人不足为虑。”老罗摇了摇头“只要那些汉人姑且叫他们汉人当年他们能够为了保命抛弃宗祖未来免不了也会为了保命抛弃我们收纳一群墙头草在队伍里没有一分好处还要提防队伍的秘密外泄得不偿失。这个事情不必再争论了！”
听了老罗如此说话李铮再不敢多说应诺退下交接其他的事情去了。
没有了上司就有这样的好处老罗可以轻易的确定某项事情的选择好在他的决定并不盲目唯一能够束缚他的不过是曾经的阅历与经验以及一些来自后世的价值理念。
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1李继迁：（963－1004年）党项人平夏部祖先是鲜卑拓拔氏拓跋赤辞归唐之后其时唐太宗李世民赐姓李掌控银州乃至夏绥宥静四州的军略和政治其人在宋辽之间两面讨好定难军节度使是辽圣宗耶律隆绪给予的封号宋真宗赵恒曾赐名给李继迁为赵保吉。1004年初攻打吐蕃潘罗支时中计重伤身亡。
2檀渊之盟：檀州今河南濮阳背景是宋辽因为檀州一带的拉锯战两方都难以继续下去的前提下签署的不同的是宋国是因为大商甲不想再继续支持战争辽国则是死伤过多难以为继。自此之后南北的商贸和技术的交流开始增多现代评价是促进了民族融合用金钱平息了战争。但这个盟约也是宋辽两国弃甲求利争相向猪演化的开端。