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公元一零零六年同样也是西方儒略历一零零六年东罗马的统治者巴西尔二世依旧在维护他在北方保加利亚土地上的威严传闻得沸沸扬扬的君士坦丁堡失窃案丝毫没有动摇他侧重武力的心志即便有一些学者出走罗马城或者雅典甚至有些人私下联络开海伦的阿拉伯人执拗的巴西尔二世全然不在意。
而在这一年的年初法蒂玛王国的君主艾布阿里继续拆毁基督教堂和排挤杀戮信奉基督的阿拉伯人在这同时他任命了一个新的国务大臣他的名字叫做费奈勒因为这个费奈勒在过去的一年里使得法蒂玛王国的人口增加了二十万。
这一消息丝毫没有引起远在巴格达的阿拔斯王国君主以及贵族们的重视他们依旧沉醉在美女的眼眸中底格里斯河与幼发拉底河的河水上空弥漫着醉人的脂粉味儿还有偶尔飘过的血腥味儿——那是贵族之间彼此争斗而引发的。
再向东一些传说中金羊毛出产的地方一个新的家族统一了外高加索广大的区域而且正在一步步走向兴旺繁盛他们的家族名字叫做巴格拉特。
走下伊朗高原穿过遍3布盐湖的中亚细亚平原跨越高耸的兴都库什山脉和葱岭高原是另一片乱战的景象。到处都有穿着黑袍或者褐袍白袍的绿教徒在追逐和杀死信奉佛教的部族全民信奉佛教并曾经从东方窃取丝蚕技术的于阗王国走向了彻底的衰亡。
再向东按照这方土地传统的干支纪年是丙午年赵宋景德三年契丹统和二十四年。在这之前的乙巳年初赵宋的皇帝刚刚与北辽签订了一个经济换和平的盟约——檀渊之盟。
檀渊之盟的过程不必细说盟约的内容是什么？第一两国的皇帝互为兄弟国乃兄弟之国；第二明确边界事务的约束办法；第三赵宋每年向北辽提供军费十万两白银二十万匹绢第四边界位置拟定榷场开互市。
如果详细解读这个条约的内容就会发现前两条与后世的国际条约类似用直白的话就是堂而皇之的面子活。第三条则是大有问题表面上看是北辽占了便宜赵宋每年要支付大量金钱物资给北辽实际上这些钱完全不被财大气粗的赵宋皇帝和士大夫看在眼中同时这也是造成北辽军政懈怠的开端——不用打仗了还养着那么多军队作甚？这也就是前文所说东方两大国的军队争相比烂的开端。
最具备历史意义的是檀渊盟约第四条！
榷场这个事物相当于后世官方开设的边境贸易口岸只有政治稳定的国度才能很好的维持这种国际贸易市场的稳定。在赵宋之前的百年是大唐灭亡之后的百年东方土地上一片乱战而这个榷场的出现在很大程度上稳定了赵宋和北辽的边界安宁。
总而言之这条盟约可以说直接拟定了日后宋辽之间的政治走向同时也使得黄河北部的广大区域内居住的平民得到了休养生息的时机。
有鉴于面对北辽时候赵宋皇帝和士大夫表现出来的软弱李德明这个好运小子在谋臣张陟（zhi）等人的主张下提出了同样设置榷场的安排这样的示好态度当然得到了“财大气粗”的赵宋统治者的好感于是他们遏制了将门的求战谏议同样在赵宋与党项人的边界上设立了榷场同时还因为李德明的示好正式册封李德明为定难军节度使加西平王衔。
于是在李继迁死后李德明的地位得到了稳固只是他初承大位极度渴望进一步得到族人认可并扩大影响力。这一想法是好的但是他却听信了葛逻禄人和突厥人派出的联合信使同时不顾谋臣张陟等人的劝阻——联合阻截西方归来的“東帰”罗姓队伍。
却没想到出了一个天大的偏差远方迁徙归来的不是平常的野马和黄羊而是征猎的荒狼。
……
时至今日李德明深刻地认识到当初这个任性的决定有多么鲁莽对比被绞死的卡迪尔汗他能够保住性命应该是天大的幸运只是心中的悔意比草原上深不见底的泥沼还有幽深。
从孛罗城出发过轮台没有去伊州（哈密）而是纵穿炎热的火州（吐鲁番）再经瓜州然后从沙州（敦煌）北部掠过经行肃州、甘州、凉州（酒泉、张掖、武威）、眼见抵达会州（中卫）历时一个半月沿途的所见所闻让李德明的心底忽左忽右没有一刻平稳。
不同于前次率军西征那时有突厥人和葛逻禄人包揽了沿途的借路事宜这次回归东方李德明几乎是孤家寡人顶多也就算是一个跟随迁徙的见证者。他这次可是见证了这支队伍的强悍与蛮横无论是凶悍的黄毛回鹘人还是伪善狡诈的归义军曹氏族人都被罗开先的手下人打得狼奔鼠突。
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公元一零零六年同样也是西方儒略历一零零六年东罗马的统治者巴西尔二世依旧在维护他在北方保加利亚土地上的威严传闻得沸沸扬扬的君士坦丁堡失窃案丝毫没有动摇他侧重武力的心志即便有一些学者出走罗马城或者雅典甚至有些人私下联络开海伦的阿拉伯人执拗的巴西尔二世全然不在意。
而在这一年的年初法蒂玛王国的君主艾布阿里继续拆毁基督教堂和排挤杀戮信奉基督的阿拉伯人在这同时他任命了一个新的国务大臣他的名字叫做费奈勒因为这个费奈勒在过去的一年里使得法蒂玛王国的人口增加了二十万。
这一消息丝毫没有引起远在巴格达的阿拔斯王国君主以及贵族们的重视他们依旧沉醉在美女的眼眸中底格里斯河与幼发拉底河的河水上空弥漫着醉人的脂粉味儿还有偶尔飘过的血腥味儿——那是贵族之间彼此争斗而引发的。
再向东一些传说中金羊毛出产的地方一个新的家族统一了外高加索广大的区域而且正在一步步走向兴旺繁盛他们的家族名字叫做巴格拉特。
走下伊朗高原穿过遍3布盐湖的中亚细亚平原跨越高耸的兴都库什山脉和葱岭高原是另一片乱战的景象。到处都有穿着黑袍或者褐袍白袍的绿教徒在追逐和杀死信奉佛教的部族全民信奉佛教并曾经从东方窃取丝蚕技术的于阗王国走向了彻底的衰亡。
再向东按照这方土地传统的干支纪年是丙午年赵宋景德三年契丹统和二十四年。在这之前的乙巳年初赵宋的皇帝刚刚与北辽签订了一个经济换和平的盟约——檀渊之盟。
檀渊之盟的过程不必细说盟约的内容是什么？第一两国的皇帝互为兄弟国乃兄弟之国；第二明确边界事务的约束办法；第三赵宋每年向北辽提供军费十万两白银二十万匹绢第四边界位置拟定榷场开互市。
如果详细解读这个条约的内容就会发现前两条与后世的国际条约类似用直白的话就是堂而皇之的面子活。第三条则是大有问题表面上看是北辽占了便宜赵宋每年要支付大量金钱物资给北辽实际上这些钱完全不被财大气粗的赵宋皇帝和士大夫看在眼中同时这也是造成北辽军政懈怠的开端——不用打仗了还养着那么多军队作甚？这也就是前文所说东方两大国的军队争相比烂的开端。
最具备历史意义的是檀渊盟约第四条！
榷场这个事物相当于后世官方开设的边境贸易口岸只有政治稳定的国度才能很好的维持这种国际贸易市场的稳定。在赵宋之前的百年是大唐灭亡之后的百年东方土地上一片乱战而这个榷场的出现在很大程度上稳定了赵宋和北辽的边界安宁。
总而言之这条盟约可以说直接拟定了日后宋辽之间的政治走向同时也使得黄河北部的广大区域内居住的平民得到了休养生息的时机。
有鉴于面对北辽时候赵宋皇帝和士大夫表现出来的软弱李德明这个好运小子在谋臣张陟（zhi）等人的主张下提出了同样设置榷场的安排这样的示好态度当然得到了“财大气粗”的赵宋统治者的好感于是他们遏制了将门的求战谏议同样在赵宋与党项人的边界上设立了榷场同时还因为李德明的示好正式册封李德明为定难军节度使加西平王衔。
于是在李继迁死后李德明的地位得到了稳固只是他初承大位极度渴望进一步得到族人认可并扩大影响力。这一想法是好的但是他却听信了葛逻禄人和突厥人派出的联合信使同时不顾谋臣张陟等人的劝阻——联合阻截西方归来的“東帰”罗姓队伍。
却没想到出了一个天大的偏差远方迁徙归来的不是平常的野马和黄羊而是征猎的荒狼。
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时至今日李德明深刻地认识到当初这个任性的决定有多么鲁莽对比被绞死的卡迪尔汗他能够保住性命应该是天大的幸运只是心中的悔意比草原上深不见底的泥沼还有幽深。
从孛罗城出发过轮台没有去伊州（哈密）而是纵穿炎热的火州（吐鲁番）再经瓜州然后从沙州（敦煌）北部掠过经行肃州、甘州、凉州（酒泉、张掖、武威）、眼见抵达会州（中卫）历时一个半月沿途的所见所闻让李德明的心底忽左忽右没有一刻平稳。
不同于前次率军西征那时有突厥人和葛逻禄人包揽了沿途的借路事宜这次回归东方李德明几乎是孤家寡人顶多也就算是一个跟随迁徙的见证者。他这次可是见证了这支队伍的强悍与蛮横无论是凶悍的黄毛回鹘人还是伪善狡诈的归义军曹氏族人都被罗开先的手下人打得狼奔鼠突。
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