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冬日的夜宴并没有持续很晚还未到戌时心里着火的罗开先就先行告退余下灵州众与贺客众人自也是纷纷散去因为尽管篝火熊熊冬日的河岸地还是太冷了。?? ?壹看 书
按照初始的安排大婚礼仪总分为三天第一天为新郎新娘婚配日并不宴客第二天是新郎会见诸位宾客的日子第三天则是新郎携新娘回门之日。
只不过诸事到了罗开先这位主将的身上总会有些因为身份缘故带来的不同。包括他临时决定宴请贺客的安排遂算不上正式却也表达了诚意实无可厚非。
第二天会客日。罗开先便不能甩手不管与新娘卿卿我我了——他必须接见众多来访的贺客这是他作为主将必须要做的不论是因为礼节问题还是实际的交际问题。
会见客人这种事并不是罗开先喜欢做的因为他有太多的事情需要忙碌可不喜欢被这种“迎来送往”的事情羁绊住所以平素只要不是关键或者重要的客人都是由李铮带人来负责的。
会见客人是必须的因为客人众多如何安排先后顺序这种细节问题也是非常重要的厚此薄彼会酿成麻烦重强轻弱同样会给人留下阿谀或者自大的不良印象在这个依靠口碑来传递消息的时代少有人能不在乎别人的评价。
罗开先这种家伙却是另类他不是游走在不同势力间隙的商人也不是所谓能够忍辱负重的外交人士他是把控数万强兵具备决定地区安宁走向的将军。
他是力量决定一切这种信念的典型支持者所以对于让其他人头痛的顺序安排问题他的选择是“以我为主”！
什么叫“以我为主”？
简而话之就是以“我”为中心靠近我的我才重视远离“我”的也必将遭到“我”的排斥！用一个成语概括就是“远近亲疏”而不是“轻重缓急”。 ?
那么接下来的排序就简单了之前罗某人曾经集体召集过的小部族头人被排在了前面。原因是灵州周边大部分小部族已经开始了与灵州营地的合作或者用药草、皮毛、木材之类交换铁器、牲口、食物或者付出劳力在灵州这里获得生存的基本机会。
用后世的经济理论来说灵州周边的小部族正在成为灵州营地的基础材料和人力资源的提供者同时也在成为灵州营地物产的第一批消费者。
再简单一点来说灵州营地没有用刀兵逼迫人屈服却在经济层面上拉拢周围所有想要活下去的人而且这个范围正在无声的扩大。
一方是正在向己方靠拢的人一方是身份不清来意不明的访客孰重孰轻还用考虑吗？
即使赵宋被公认为现时东方最强大的政权即使吐蕃被誉为拥有最骁勇野蛮的战士罗开先又哪里需要在乎？
于是大婚第二天的早上灵州主将的会客厅外开始排起了长队一个个换了防风抗冷崭新衣袍的小部族头人按照顺序步入会客厅接受坐在内厅主位上的罗开先的召见就像拜见一位城邦国度的君王一样。
对于坐在高位上的罗开先而言这一切也没什么不能接受的——人类从来没有平等的时候即便他已经很难回归的那个到处宣传“众生平等”的年代。? 要看 书
罗某人不喜欢“迎来送往”但这并不等于他不擅长处理人际交往的琐事。恰相反每一位小部族头人步入会客厅都能听到他或者赞许、或者指点、或者斥责的话语而当这些小部族头人步出会客厅的时候旁观的人看到的一张张兴高采烈或者昂首挺胸或者面红耳赤的脸更会发现那些人的眼神里都充斥着尊敬与崇信的眼神。
实际上取信和征服这些小部族的头人们对罗开先来说根本没有一点难度无论是武力还是智慧他都处在碾压别人的位置。
但是那些不懂得其中缘由或者还没有深度接触的人却不会这样看。
其中就包括来自青唐的吐蕃人。
宽大的客舍木屋档次最高内部铺设着厚实地板的大厅里十几个吐蕃男
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冬日的夜宴并没有持续很晚还未到戌时心里着火的罗开先就先行告退余下灵州众与贺客众人自也是纷纷散去因为尽管篝火熊熊冬日的河岸地还是太冷了。?? ?壹看 书
按照初始的安排大婚礼仪总分为三天第一天为新郎新娘婚配日并不宴客第二天是新郎会见诸位宾客的日子第三天则是新郎携新娘回门之日。
只不过诸事到了罗开先这位主将的身上总会有些因为身份缘故带来的不同。包括他临时决定宴请贺客的安排遂算不上正式却也表达了诚意实无可厚非。
第二天会客日。罗开先便不能甩手不管与新娘卿卿我我了——他必须接见众多来访的贺客这是他作为主将必须要做的不论是因为礼节问题还是实际的交际问题。
会见客人这种事并不是罗开先喜欢做的因为他有太多的事情需要忙碌可不喜欢被这种“迎来送往”的事情羁绊住所以平素只要不是关键或者重要的客人都是由李铮带人来负责的。
会见客人是必须的因为客人众多如何安排先后顺序这种细节问题也是非常重要的厚此薄彼会酿成麻烦重强轻弱同样会给人留下阿谀或者自大的不良印象在这个依靠口碑来传递消息的时代少有人能不在乎别人的评价。
罗开先这种家伙却是另类他不是游走在不同势力间隙的商人也不是所谓能够忍辱负重的外交人士他是把控数万强兵具备决定地区安宁走向的将军。
他是力量决定一切这种信念的典型支持者所以对于让其他人头痛的顺序安排问题他的选择是“以我为主”！
什么叫“以我为主”？
简而话之就是以“我”为中心靠近我的我才重视远离“我”的也必将遭到“我”的排斥！用一个成语概括就是“远近亲疏”而不是“轻重缓急”。 ?
那么接下来的排序就简单了之前罗某人曾经集体召集过的小部族头人被排在了前面。原因是灵州周边大部分小部族已经开始了与灵州营地的合作或者用药草、皮毛、木材之类交换铁器、牲口、食物或者付出劳力在灵州这里获得生存的基本机会。
用后世的经济理论来说灵州周边的小部族正在成为灵州营地的基础材料和人力资源的提供者同时也在成为灵州营地物产的第一批消费者。
再简单一点来说灵州营地没有用刀兵逼迫人屈服却在经济层面上拉拢周围所有想要活下去的人而且这个范围正在无声的扩大。
一方是正在向己方靠拢的人一方是身份不清来意不明的访客孰重孰轻还用考虑吗？
即使赵宋被公认为现时东方最强大的政权即使吐蕃被誉为拥有最骁勇野蛮的战士罗开先又哪里需要在乎？
于是大婚第二天的早上灵州主将的会客厅外开始排起了长队一个个换了防风抗冷崭新衣袍的小部族头人按照顺序步入会客厅接受坐在内厅主位上的罗开先的召见就像拜见一位城邦国度的君王一样。
对于坐在高位上的罗开先而言这一切也没什么不能接受的——人类从来没有平等的时候即便他已经很难回归的那个到处宣传“众生平等”的年代。? 要看 书
罗某人不喜欢“迎来送往”但这并不等于他不擅长处理人际交往的琐事。恰相反每一位小部族头人步入会客厅都能听到他或者赞许、或者指点、或者斥责的话语而当这些小部族头人步出会客厅的时候旁观的人看到的一张张兴高采烈或者昂首挺胸或者面红耳赤的脸更会发现那些人的眼神里都充斥着尊敬与崇信的眼神。
实际上取信和征服这些小部族的头人们对罗开先来说根本没有一点难度无论是武力还是智慧他都处在碾压别人的位置。
但是那些不懂得其中缘由或者还没有深度接触的人却不会这样看。
其中就包括来自青唐的吐蕃人。
宽大的客舍木屋档次最高内部铺设着厚实地板的大厅里十几个吐蕃男
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