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其实佛教传入中国以前中国其实没有什么宗教诸子百家不过都是‘家’而已都是一家之言。就算是儒家也只是‘独尊儒术’都没有到‘教’的程度。宗教活动则更少最多只有一些祭祀性质的活动。
佛教传入以后大大的改变了中国的宗教现状儒家、道家等为了抗衡佛教的侵蚀和影响于是有了三清有了道教有了圣人、先儒有了儒教。道、儒两家等于是被佛教逼着由一家之言的‘学’进而成为了‘教’。这都是因为佛教徒传教太厉害了严重侵蚀了原来儒道等的生存空间。
幸得佛教还比较温和不像天主、基督、******等教那么排他性那么强所以其后两千多年儒释道三教在中国基本上算是和平共处虽然也出过一些大大小小的争端但基本上算是相安无事。
不过就算是如此刘璋也不希望宗教思想成为他治下的主流思想更不想让这种思想掌控操纵他治下之民。
其实益凉的律法目前还远远没有说明文禁止非法传教。
原来的刘璋口里说的法不轻传以及禁止不劳而获都是一般性的条文是对目前学府的各家学术纷争进行约束的防止进行恶性竞争。这些条文连益凉官府目前都不重视。
也就是刘璋现在看到宗教的巨大潜在威胁则硬生生的自己改口非得把这两条给找出来很生硬的要禁止传教行为。
因为按照益凉律法不禁言论那就很显然很难禁止教徒传教的行为。
刘璋目下自己在心里冒冷汗若不是及早发现益凉以后会不会就成为佛教的传播圣地了说不定过不了多久就和尚遍地了。
在刘璋的印象里宗教带给中国的好处除了在风景名胜崇山峻岭等处修寺建观之外留下一些惊人的人文景观之外没觉得有任何益处。而这些景观还不都是百姓的民脂民膏建起来的。
神也罢圣也罢佛也罢刘璋都不要也不想自己治下的百姓要。
百姓们养家糊口加上供养官府已经不易了不能再去供养其他了。其他任何想要从百姓身上吸血的行为刘璋都认为是非法。
“看来州牧大人今日是必欲杀和尚了？”
“非是我要杀你是益凉的律法要杀你你犯了罪就得认罚。别说是你一个游方僧人便是我自己杀人犯法也一样得抵命。”
“和尚不信。这个理由能否让大人留和尚一命？留和尚在一旁看看大人自己是否能屈身于自己制订的律法之下。”
“不能。这世上不信我刘璋的话的人多了该杀还是得杀。”
“那和尚就没啥话说了也只能我不入地狱谁入地狱了。”
“地狱？我刘璋死过去好几次都没见过天堂没有地狱没有极乐世界也没有只有这个人间。和尚你可想好了凉州现在还是新律法试
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其实佛教传入中国以前中国其实没有什么宗教诸子百家不过都是‘家’而已都是一家之言。就算是儒家也只是‘独尊儒术’都没有到‘教’的程度。宗教活动则更少最多只有一些祭祀性质的活动。
佛教传入以后大大的改变了中国的宗教现状儒家、道家等为了抗衡佛教的侵蚀和影响于是有了三清有了道教有了圣人、先儒有了儒教。道、儒两家等于是被佛教逼着由一家之言的‘学’进而成为了‘教’。这都是因为佛教徒传教太厉害了严重侵蚀了原来儒道等的生存空间。
幸得佛教还比较温和不像天主、基督、******等教那么排他性那么强所以其后两千多年儒释道三教在中国基本上算是和平共处虽然也出过一些大大小小的争端但基本上算是相安无事。
不过就算是如此刘璋也不希望宗教思想成为他治下的主流思想更不想让这种思想掌控操纵他治下之民。
其实益凉的律法目前还远远没有说明文禁止非法传教。
原来的刘璋口里说的法不轻传以及禁止不劳而获都是一般性的条文是对目前学府的各家学术纷争进行约束的防止进行恶性竞争。这些条文连益凉官府目前都不重视。
也就是刘璋现在看到宗教的巨大潜在威胁则硬生生的自己改口非得把这两条给找出来很生硬的要禁止传教行为。
因为按照益凉律法不禁言论那就很显然很难禁止教徒传教的行为。
刘璋目下自己在心里冒冷汗若不是及早发现益凉以后会不会就成为佛教的传播圣地了说不定过不了多久就和尚遍地了。
在刘璋的印象里宗教带给中国的好处除了在风景名胜崇山峻岭等处修寺建观之外留下一些惊人的人文景观之外没觉得有任何益处。而这些景观还不都是百姓的民脂民膏建起来的。
神也罢圣也罢佛也罢刘璋都不要也不想自己治下的百姓要。
百姓们养家糊口加上供养官府已经不易了不能再去供养其他了。其他任何想要从百姓身上吸血的行为刘璋都认为是非法。
“看来州牧大人今日是必欲杀和尚了？”
“非是我要杀你是益凉的律法要杀你你犯了罪就得认罚。别说是你一个游方僧人便是我自己杀人犯法也一样得抵命。”
“和尚不信。这个理由能否让大人留和尚一命？留和尚在一旁看看大人自己是否能屈身于自己制订的律法之下。”
“不能。这世上不信我刘璋的话的人多了该杀还是得杀。”
“那和尚就没啥话说了也只能我不入地狱谁入地狱了。”
“地狱？我刘璋死过去好几次都没见过天堂没有地狱没有极乐世界也没有只有这个人间。和尚你可想好了凉州现在还是新律法试
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