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嬴定闻言也不恼反是笑了起来：“这可非是危言耸听而是有其缘故。你可知我嬴姓的先祖是谁？”
“先祖？乃飞廉与恶来。”
嬴姓出自于赵氏是殷商之臣。飞廉与恶来父子同为纣王效力。
之后恶来遗留下来的族人又因纣王之子武庚发起的三监之乱而分为两支一赵一秦。
秦氏一族到了恶来五世孙秦非子的时候因擅于养马而被周孝王重用可因其出身又受大周权贵群臣之忌最终举族上下都被赶到了关西恶地。名为册封一国其实是只为逼着他们去送死。
那时的咸阳可绝没有现在这样的繁华安宁不但诸蛮环伺更有无数的妖族为祸。
几千年中嬴氏族人伤亡无数筚路蓝缕才开辟出了这可匹敌关东的强秦！
直到一千年之后嬴氏逐渐站稳脚跟那东周期冀嬴氏一族为其抵挡胡狄这才正式认可大秦成为中原诸侯之一。之后又与七国均分天下。
思及此处时嬴冲不由感觉古怪。之前没想这些的时候还没觉没什么可这时却回过未来那妇好她岂非就是他嬴冲的远亲？同为颛顼的子孙。
只是嬴氏的血脉较远在大商时也逐渐沦落远不如商朝皇室的子姓尊贵。
“正是恶来我秦氏乃殷商玄鸟之民颛顼之苗裔。那么你又可知那儒门是何人的传承？”
嬴冲刚想说是孔子可最后又若有所思的改言道：“是周公旦。”
儒门崇礼而‘礼’正是缘于周公旦。此外周公旦受封鲁国儒门源于鲁而鲁之国史《春秋》正是从周公旦而始。
说到这里时他已经明白了祖父嬴定之意。确实这个世间若说痛恨儒家鲁国恨到要将之覆灭并且焚书坑儒断其道统者非秦赵二国莫属。
他们这二国可都是恶来的后人所建。
“既知是周公旦那你也该明白缘由大周伐商本为不义之战。昔年大商倾举国之兵伐东夷又与妖族死战却被大周趁虚而入灭亡了社稷。而飞廉恶来皆为大商之忠臣因抵挡周朝大军而被周武王斩杀。事后为使大周能据天下正统之位东西二周皆文过饰非在史中反将我等的祖先诬为奸佞。此事周武王与周公旦或不屑为之可他们的后人却是前赴后继在粉饰祖先上面都用心已极”
说起此事嬴定倒是并无太大感觉只嘲讽的笑：“你说若有朝一日赵秦之帝统一了天下还会否认可周公旦后人书写的史记与经文？还会否容那儒门之人存在？”
嬴冲心想还真不能换成他是天圣帝在统一七国之后也要毁去儒门的经典与传承勿使其流毒后人。
这可不止是为报复也是为嬴姓的正统。奸佞之后岂可为帝？岂能容那些儒门之人继续蛊惑人心
儒家的经典《尚书》是怎么说他们祖先飞廉与恶来的？说是——俾暴虐于百姓．以奸宄于商邑！
这句话虽是说的纣王可那奸宄二字正是指飞廉与恶来父子以及辅佐纣王的一应臣子。
可那‘暴虐于百姓’一句真是荒唐可笑。那时的百姓可不是指如今的平民而是国中的贵族豪门每一家都是有着千千万万的奴隶无数的田产物业。
纣王兴农商之事又欲改革改奴隶之制为封建以增国力。又提拔飞廉与恶来这些寒门之人于朝堂以制卿贵权柄。
可也正因这些举动将‘国人百姓’们得罪个遍从而在东周入侵之时倒戈相迎。
纣王是有着远见的明君可行事太急覆亡自有起因可却绝没有儒家说的那么不堪。
而为纣王效力的恶来父子更非是‘奸宄’一类。曾经为纣王效力讨伐东夷立下赫赫战功。
又有《春秋左传》说到——善不可失恶不可长其陈桓公之谓乎长恶不悛古之恶来从自及也。
反正有什么需要用恶人来比喻的地方都拿他们的祖先当做靶子。
儒门对当年商周之战的前因后果往往避而不谈或者一笔带过。凡是必须提及‘纣王’‘恶来’之处则无不是诋毁有加。又将酒池肉林这些夏桀之罪套用在了纣王身上。
更为其定下恶谥贱仁多累曰纣残义损善曰纣——
他这几年读儒门经典看了这些之后心
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嬴定闻言也不恼反是笑了起来：“这可非是危言耸听而是有其缘故。你可知我嬴姓的先祖是谁？”
“先祖？乃飞廉与恶来。”
嬴姓出自于赵氏是殷商之臣。飞廉与恶来父子同为纣王效力。
之后恶来遗留下来的族人又因纣王之子武庚发起的三监之乱而分为两支一赵一秦。
秦氏一族到了恶来五世孙秦非子的时候因擅于养马而被周孝王重用可因其出身又受大周权贵群臣之忌最终举族上下都被赶到了关西恶地。名为册封一国其实是只为逼着他们去送死。
那时的咸阳可绝没有现在这样的繁华安宁不但诸蛮环伺更有无数的妖族为祸。
几千年中嬴氏族人伤亡无数筚路蓝缕才开辟出了这可匹敌关东的强秦！
直到一千年之后嬴氏逐渐站稳脚跟那东周期冀嬴氏一族为其抵挡胡狄这才正式认可大秦成为中原诸侯之一。之后又与七国均分天下。
思及此处时嬴冲不由感觉古怪。之前没想这些的时候还没觉没什么可这时却回过未来那妇好她岂非就是他嬴冲的远亲？同为颛顼的子孙。
只是嬴氏的血脉较远在大商时也逐渐沦落远不如商朝皇室的子姓尊贵。
“正是恶来我秦氏乃殷商玄鸟之民颛顼之苗裔。那么你又可知那儒门是何人的传承？”
嬴冲刚想说是孔子可最后又若有所思的改言道：“是周公旦。”
儒门崇礼而‘礼’正是缘于周公旦。此外周公旦受封鲁国儒门源于鲁而鲁之国史《春秋》正是从周公旦而始。
说到这里时他已经明白了祖父嬴定之意。确实这个世间若说痛恨儒家鲁国恨到要将之覆灭并且焚书坑儒断其道统者非秦赵二国莫属。
他们这二国可都是恶来的后人所建。
“既知是周公旦那你也该明白缘由大周伐商本为不义之战。昔年大商倾举国之兵伐东夷又与妖族死战却被大周趁虚而入灭亡了社稷。而飞廉恶来皆为大商之忠臣因抵挡周朝大军而被周武王斩杀。事后为使大周能据天下正统之位东西二周皆文过饰非在史中反将我等的祖先诬为奸佞。此事周武王与周公旦或不屑为之可他们的后人却是前赴后继在粉饰祖先上面都用心已极”
说起此事嬴定倒是并无太大感觉只嘲讽的笑：“你说若有朝一日赵秦之帝统一了天下还会否认可周公旦后人书写的史记与经文？还会否容那儒门之人存在？”
嬴冲心想还真不能换成他是天圣帝在统一七国之后也要毁去儒门的经典与传承勿使其流毒后人。
这可不止是为报复也是为嬴姓的正统。奸佞之后岂可为帝？岂能容那些儒门之人继续蛊惑人心
儒家的经典《尚书》是怎么说他们祖先飞廉与恶来的？说是——俾暴虐于百姓．以奸宄于商邑！
这句话虽是说的纣王可那奸宄二字正是指飞廉与恶来父子以及辅佐纣王的一应臣子。
可那‘暴虐于百姓’一句真是荒唐可笑。那时的百姓可不是指如今的平民而是国中的贵族豪门每一家都是有着千千万万的奴隶无数的田产物业。
纣王兴农商之事又欲改革改奴隶之制为封建以增国力。又提拔飞廉与恶来这些寒门之人于朝堂以制卿贵权柄。
可也正因这些举动将‘国人百姓’们得罪个遍从而在东周入侵之时倒戈相迎。
纣王是有着远见的明君可行事太急覆亡自有起因可却绝没有儒家说的那么不堪。
而为纣王效力的恶来父子更非是‘奸宄’一类。曾经为纣王效力讨伐东夷立下赫赫战功。
又有《春秋左传》说到——善不可失恶不可长其陈桓公之谓乎长恶不悛古之恶来从自及也。
反正有什么需要用恶人来比喻的地方都拿他们的祖先当做靶子。
儒门对当年商周之战的前因后果往往避而不谈或者一笔带过。凡是必须提及‘纣王’‘恶来’之处则无不是诋毁有加。又将酒池肉林这些夏桀之罪套用在了纣王身上。
更为其定下恶谥贱仁多累曰纣残义损善曰纣——
他这几年读儒门经典看了这些之后心
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