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刘彻微微一笑看着群臣心里思量了一会继续道：“诚如晁公所言：民者在上所以牧之趋利如水走下四方无择也！”
晁错和贾谊两人先后所上的针对工商业与农业问题的奏疏也是刘彻敢说商人于国不无裨益的底气所在。
其实在汉室特别是最近二十年以来只要不是瞎子都看到了商人是怎么迅速膨胀起来的。
于是怎么处理工商业与农业之间的关系怎么定义两者在国家行政中的地位就成了全社会共同关心的话题。
在这个问题上装鸵鸟显然不是刘氏的思维方式。
而且天下人又不傻。
这经商致富毫无疑问比种田有前途得多了。
那怎么控制和抑制工商业的发展速度就成了摆在每个政治家面前必须思考的问题。
在这个问题上贾谊、晁错算是开路先锋。
这两者的思维和思路奠定了汉室对于工商业与农业政策的基调。
正如晁错在十几年前的那道贵粟论中所言想要让天下人特别是农民都去种田而不去经商单单靠拼命喊种田好啊种田好就是种田好是没用的。
得让老百姓知道种田的好处！（以开其资财之道）
因为百姓的治理是很复杂的事情统治者应该知道百姓追逐利益追求更好的生活的**就像水向下通过低洼流向东南西北一样（趋利如水走下。四方无择也）。
这就是贵粟论的核心思想。
同时也代表了统治阶级对于工商业越来越兴旺的形势的态度。
汉家到目前为止都很清醒。
假如百姓种田的收益不能养家糊口那他们肯定就会去经商。然后就会造成种种社会问题。
而一味的装鸵鸟假装看不到这些问题迟早会引发大乱！
这天下的秩序都可能会被打破！
正是因为清醒的认识到了这些问题是以二十年来汉家天子轻徭薄赋根本用意就是要跟工商业争夺人口。让百姓种田能保持温饱。
但是不管是晁错也好还是贾谊也罢。
他们限于时代的局限性。都只能看到三五年的发展趋势。
三世为人刘彻很清楚的看到了未来的发展趋势。
事实上就是在当下一场农业革命也正在悄然发生。
关中和天下的许多富庶地区的地主家庭。农具开始铁器化了。同时耕牛也开始被运用。
而今后数十年这场革命将席卷全国并延绵数百年。
而在这其中起了关键性推动因素的恰恰就是天下的铁器商人。
为了赚钱正是这些家伙不断的推动和改良铁制农具。使之很好的适应了农民的需要。
而且刘彻很清楚。未来社会发展的大趋势必然是会有越来越多的人口从土地中解放出来从事其他事业。
因为人口会越来越多。
不管刘彻怎么努力也没办法在他短暂的人生之中发展出近现代农业。
没有农业工业化土地的产出就没办法养活所有的人。
至于寄予
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刘彻微微一笑看着群臣心里思量了一会继续道：“诚如晁公所言：民者在上所以牧之趋利如水走下四方无择也！”
晁错和贾谊两人先后所上的针对工商业与农业问题的奏疏也是刘彻敢说商人于国不无裨益的底气所在。
其实在汉室特别是最近二十年以来只要不是瞎子都看到了商人是怎么迅速膨胀起来的。
于是怎么处理工商业与农业之间的关系怎么定义两者在国家行政中的地位就成了全社会共同关心的话题。
在这个问题上装鸵鸟显然不是刘氏的思维方式。
而且天下人又不傻。
这经商致富毫无疑问比种田有前途得多了。
那怎么控制和抑制工商业的发展速度就成了摆在每个政治家面前必须思考的问题。
在这个问题上贾谊、晁错算是开路先锋。
这两者的思维和思路奠定了汉室对于工商业与农业政策的基调。
正如晁错在十几年前的那道贵粟论中所言想要让天下人特别是农民都去种田而不去经商单单靠拼命喊种田好啊种田好就是种田好是没用的。
得让老百姓知道种田的好处！（以开其资财之道）
因为百姓的治理是很复杂的事情统治者应该知道百姓追逐利益追求更好的生活的**就像水向下通过低洼流向东南西北一样（趋利如水走下。四方无择也）。
这就是贵粟论的核心思想。
同时也代表了统治阶级对于工商业越来越兴旺的形势的态度。
汉家到目前为止都很清醒。
假如百姓种田的收益不能养家糊口那他们肯定就会去经商。然后就会造成种种社会问题。
而一味的装鸵鸟假装看不到这些问题迟早会引发大乱！
这天下的秩序都可能会被打破！
正是因为清醒的认识到了这些问题是以二十年来汉家天子轻徭薄赋根本用意就是要跟工商业争夺人口。让百姓种田能保持温饱。
但是不管是晁错也好还是贾谊也罢。
他们限于时代的局限性。都只能看到三五年的发展趋势。
三世为人刘彻很清楚的看到了未来的发展趋势。
事实上就是在当下一场农业革命也正在悄然发生。
关中和天下的许多富庶地区的地主家庭。农具开始铁器化了。同时耕牛也开始被运用。
而今后数十年这场革命将席卷全国并延绵数百年。
而在这其中起了关键性推动因素的恰恰就是天下的铁器商人。
为了赚钱正是这些家伙不断的推动和改良铁制农具。使之很好的适应了农民的需要。
而且刘彻很清楚。未来社会发展的大趋势必然是会有越来越多的人口从土地中解放出来从事其他事业。
因为人口会越来越多。
不管刘彻怎么努力也没办法在他短暂的人生之中发展出近现代农业。
没有农业工业化土地的产出就没办法养活所有的人。
至于寄予
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