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; 祭祀完太宗庙刘彻又来到了自己的老爹仁宗孝景皇帝的宗庙祭祀。
作为刘彻的生父仁宗皇帝庙自然规格更盛一些而且一应器具礼器都崭新无比。
依照既定程序拜祭完自己老爹的衣冠刘彻走出仁宗孝景庙就下诏：其令天下郡国立仁宗孝景皇帝庙有司四时祭祀一如高庙太宗庙！
这是其中应有之意。
也是每一个有庙号的皇帝应该享受的待遇。
不过此举却将天下宗庙总数堆到了高达204所的高峰。
毫无疑问这将加重的农民的负担。
一座宗庙单单是人工就可能需要数百位工人数月劳作才能修建完成。
而四时祭祀以及祭品更是要从农民身上分摊。
尽管汉室税率很低刘彻也下令‘永不加赋’。
但这些钱和人工地方官僚地主和贵族总不会自己掏腰包。
所以翌日。刘彻再次下诏明令天下‘丁男四年一事’。同时宣布天下家赀低于一万钱的家庭。算赋由一百二十钱每人降低到四十钱每人的标准。另外家有男丁戍边或疫于王事者也享受这个待遇。
丁男四年一事影响并不算大。
毕竟早在太宗孝文皇帝时期汉室就已经下令‘丁男三年一事’也就是始傅男子三年服一次徭役。
到刘彻这里改成四年服一次只能算是对农民有限的照顾了而且意义不大——这年头有钱有势的地主官僚谁还傻乎乎的去服役？都是铜钱开路。威逼利诱佃农和穷人为其服役有些铁公鸡甚至一个子的补偿都不给农民。
但下令将天下家赀低于一万钱的家庭的算赋（人头税）从一百二十钱每人直接降到四十钱每人却是刘彻这个新君在给天下百姓发放实实在在的福利了。
在如今的汉室一头成年耕牛作价七千钱在关东地区的农村一百亩土地基本作价一万钱。
是以刘彻定下的这个标准基本上囊括的对象大抵是已经穷的连土地都要保不住的最底层的黔首。
这些人连土地都要保不住了。哪里还有什么钱缴纳一百二十钱每人的算赋？
交不出算赋的农民会是个什么下场刘彻甚至都不需要去想就知道。
卖完土地卖老婆卖完老婆卖儿女。卖完儿女卖自己他们必然会陷入这样的恶性循环之中。
而小农自耕农阶级和小地主阶级是汉室政权最大的财源、最好的兵源。
保护他们的生存和壮大。其实就是保护刘氏江山本身。
更重要的是新君即位后给天下百姓发放福利。削减负担这本就是汉室的传统。
太宗孝文皇帝在位。将田税降到三十税一男丁三年一事同时一度将所有百姓算赋削减到四十钱一算。
先帝在位虽短但也做出了男子二十三始傅、确定了田税三十税一的制度这样的改变。
刘彻即位当然要跟两位先帝看齐。
当然这个算赋四十钱每人的待遇每户家庭都只能享受最多五年五年后还是没能起来那就没办法了。
连老天爷都只帮助自助者何况刘彻这个汉室最大的地主？
至于戍边士卒的家庭以及疫于王事者的直系亲属享受此待遇则是刘彻用以拉拢军队收买人心的手段。
同时也算是提高百姓入伍积极性的一个政策。
……………………………………
刘彻诏令一出自然是四海欢腾。
就连吴楚之地的百姓也对新君的诏令感激无比。
毕竟去年刚刚遭过兵灾大量的男丁死于战乱之中吴楚等地的社会生产受到了极大的破坏。
此时新君诏命传来自然能让农民们喘口气。
百姓们都很淳朴但凡日子能过得下去就绝对不会去造反甚至大多数百姓只要日子能过下去连经商都不愿意。
中国人的故土思想和思乡观念是所有民族中最浓烈的。
所以诏书所过之处就连独立于汉室之外的三越以及西南夷都惊动了。
许多原本为了逃避赋税的失地农民毅然决然的放弃了当地的生活变卖资产千里迢迢踏上了归乡路。
当然这些是后话。
刘彻下诏后的第二天少府令岑迈就跑来诉苦了。
原因是先帝驾崩后留下了内库积蓄一百万万钱。
刘彻即位后四处撒钱到现在少府只有八十万万钱的存款了。
这让岑迈感觉很惶恐。
少府的政绩来源于他的内库的积蓄。
如今内库库藏的钱
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; 祭祀完太宗庙刘彻又来到了自己的老爹仁宗孝景皇帝的宗庙祭祀。
作为刘彻的生父仁宗皇帝庙自然规格更盛一些而且一应器具礼器都崭新无比。
依照既定程序拜祭完自己老爹的衣冠刘彻走出仁宗孝景庙就下诏：其令天下郡国立仁宗孝景皇帝庙有司四时祭祀一如高庙太宗庙！
这是其中应有之意。
也是每一个有庙号的皇帝应该享受的待遇。
不过此举却将天下宗庙总数堆到了高达204所的高峰。
毫无疑问这将加重的农民的负担。
一座宗庙单单是人工就可能需要数百位工人数月劳作才能修建完成。
而四时祭祀以及祭品更是要从农民身上分摊。
尽管汉室税率很低刘彻也下令‘永不加赋’。
但这些钱和人工地方官僚地主和贵族总不会自己掏腰包。
所以翌日。刘彻再次下诏明令天下‘丁男四年一事’。同时宣布天下家赀低于一万钱的家庭。算赋由一百二十钱每人降低到四十钱每人的标准。另外家有男丁戍边或疫于王事者也享受这个待遇。
丁男四年一事影响并不算大。
毕竟早在太宗孝文皇帝时期汉室就已经下令‘丁男三年一事’也就是始傅男子三年服一次徭役。
到刘彻这里改成四年服一次只能算是对农民有限的照顾了而且意义不大——这年头有钱有势的地主官僚谁还傻乎乎的去服役？都是铜钱开路。威逼利诱佃农和穷人为其服役有些铁公鸡甚至一个子的补偿都不给农民。
但下令将天下家赀低于一万钱的家庭的算赋（人头税）从一百二十钱每人直接降到四十钱每人却是刘彻这个新君在给天下百姓发放实实在在的福利了。
在如今的汉室一头成年耕牛作价七千钱在关东地区的农村一百亩土地基本作价一万钱。
是以刘彻定下的这个标准基本上囊括的对象大抵是已经穷的连土地都要保不住的最底层的黔首。
这些人连土地都要保不住了。哪里还有什么钱缴纳一百二十钱每人的算赋？
交不出算赋的农民会是个什么下场刘彻甚至都不需要去想就知道。
卖完土地卖老婆卖完老婆卖儿女。卖完儿女卖自己他们必然会陷入这样的恶性循环之中。
而小农自耕农阶级和小地主阶级是汉室政权最大的财源、最好的兵源。
保护他们的生存和壮大。其实就是保护刘氏江山本身。
更重要的是新君即位后给天下百姓发放福利。削减负担这本就是汉室的传统。
太宗孝文皇帝在位。将田税降到三十税一男丁三年一事同时一度将所有百姓算赋削减到四十钱一算。
先帝在位虽短但也做出了男子二十三始傅、确定了田税三十税一的制度这样的改变。
刘彻即位当然要跟两位先帝看齐。
当然这个算赋四十钱每人的待遇每户家庭都只能享受最多五年五年后还是没能起来那就没办法了。
连老天爷都只帮助自助者何况刘彻这个汉室最大的地主？
至于戍边士卒的家庭以及疫于王事者的直系亲属享受此待遇则是刘彻用以拉拢军队收买人心的手段。
同时也算是提高百姓入伍积极性的一个政策。
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刘彻诏令一出自然是四海欢腾。
就连吴楚之地的百姓也对新君的诏令感激无比。
毕竟去年刚刚遭过兵灾大量的男丁死于战乱之中吴楚等地的社会生产受到了极大的破坏。
此时新君诏命传来自然能让农民们喘口气。
百姓们都很淳朴但凡日子能过得下去就绝对不会去造反甚至大多数百姓只要日子能过下去连经商都不愿意。
中国人的故土思想和思乡观念是所有民族中最浓烈的。
所以诏书所过之处就连独立于汉室之外的三越以及西南夷都惊动了。
许多原本为了逃避赋税的失地农民毅然决然的放弃了当地的生活变卖资产千里迢迢踏上了归乡路。
当然这些是后话。
刘彻下诏后的第二天少府令岑迈就跑来诉苦了。
原因是先帝驾崩后留下了内库积蓄一百万万钱。
刘彻即位后四处撒钱到现在少府只有八十万万钱的存款了。
这让岑迈感觉很惶恐。
少府的政绩来源于他的内库的积蓄。
如今内库库藏的钱
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