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    就像后世米帝一样说你不民煮你就肯定不民煮民煮了还是有黑幕选举不公一定要**你丫的。

    说你民煮就是沙特、印度也能成为自由世界可靠的盟友忠实的伙伴。

    但这门面功夫还是很重要的道义问题也很重要。

    军队必须知道自己为何而战才能有战斗力。

    当然封建社会的军队还需要足够的激励和奖赏。

    正如秦军一般大家都知道自己是为家人老小妻子儿女个人的前途未来而战那自然是战无不胜攻无不克。

    但秦的问题就在于当他打败了所有的敌人后就失去了继续战斗的目标和勇气。

    哪怕秦始皇一代雄主临时为秦帝国树立了北方的匈奴和南方的越人两个新的征服目标。

    但问题是这两个新的敌人打赢了也没油水啊。

    于是秦始皇死后秦帝国轰然倒塌也是在预料之中的事情。

    刘彻正是吸取了秦的教训后决定拾起道义的伪装将汉室军队打扮成正义的使者百姓的保护者亚洲宪兵。

    未来那些不适合统治汉室鞭长莫及的地方可以采用羁绊之策。

    就如今日汉室对于三越所做的一般。

    命其王子质于长安通过经济文化政治军事影响其国内政策。

    至于会不会被道义束缚?

    有这个担忧的人只能说是幼稚!

    亲战争什么时候需要过理由了?

    战争从来都只存在能不能打要不要打的问题。

    至于理由?哦嚯嚯嚯……

    刘彻心中千百个念头转来转去。

    而跪于撵车前的窦婴闻言却是非常鼓舞叩首拜道:“诺!臣谨奉诏!”

    对窦婴这个思想倾向于儒家的窦氏外戚来说刘彻的发言真是让他倍感鼓舞只感觉浑身上下都充满了干劲。

    此刻的儒家其实是主战派的。

    但不是好战派儒家主张的是打义战而非不义战。

    那是什么是义战。

    孔夫子就说得好嘛春秋无义战!

    仲尼称颂的战争只有在天子率领下的与外族开战的战争。

    当然管夷吾辅佐齐恒公尊王攘夷九合诸侯一匡天下也属于义战。

    在这一点上来说刘彻与儒家可谓理念非常贴近。

    内战能免则免外战为民族子孙后代开拓生存空间用汉室的剑为汉室的犁获取土地和耕牛以及开垦的资源这才是正义的战争神圣的战争!

    但此刻刘彻没心思关心儒家的问题。

    随着窦婴三叩首拜别庞大的天子阅兵卤薄队伍开始缓缓前进驶上早在半个月前就已经整修过一次还铺上了一层细砂的驰道朝着远处分列平原两侧的庞大军阵而去。

    …………………………………………

    天子卤薄浩浩荡荡仅仅属车就是又足足八十一辆战车组成的诸侯王大臣列侯公卿车队。

    这还仅仅是大臣们参乘的车队。

    按照汉制天子卤薄分为导引仪仗车队、奉引车队、金根车方阵三部分。

    整个天子卤薄若是全部出动那就是一个足足两三百辆战车数千随行人员的庞大阵容。

    刘彻这次阅兵出于节俭的考虑只出动了一半的卤薄但这也是一个百余辆战车数百骑骑兵近两千人组成的庞大车队。

    一路上鼓吹乐师不停的演奏着各种称颂天子威严四夷臣服的乐曲。

    虎贲卫骑兵枕戈以待全神贯注的警戒四周诸侯大臣公卿肃穆而立。

    当卤薄车驾来到第一个陈列的军阵前时

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