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的人说这一天不吉。
丛辰家以为大凶。
历家弱弱的说这一天有些小凶。
天人家认为颇为吉利。
太一家则力撑此日上上大吉。（注）
换句话说面对同一个问题神棍们能把脑子都打出来。
即使是同样认为吉利与不吉的几个派系相互之间也是完全迥异的态度和立场。
刘彻即位后绣衣卫调查发现整个宗教界的混乱比他想象的更加无序。
且社会经济的进一步发展不同派系之间的争论甚至开始付诸武力。
相互砸对方场子这是非常常见的事情。
各派之间为了抢夺客户与话语权甚至常常上演暴力打砸乃至于**毁灭一类的戏码。
这对刘彻来说简直是不可接受的一个事情。
他可是来自于两千年后那个连活佛转世都需要人民政府批准的时代。
神棍们接受政府管理在指定的场所从事指定的活动在刘彻看来是理所应当的事情。
虽然现在条件还做不到。
但是让神棍们这样毫无组织漫无目的的瞎闹也不符合刘彻的利益。
皇帝本身就是政教合一受命于天管理一切牛鬼蛇神仙魔人鬼的至尊。
除了虚无缥缈的老天其他一切存在都要听命于皇权。
所以最近刘彻加大了寻找司马季主和延请礼娉此人的力度。
希望借助司马季主的名望和声望来整合目前乌烟瘴气的神棍界。
至少不能再出现各个派系自说自话相互矛盾的尴尬局面。
只是想让司马季主乖乖听命还是有些难度的。
当年贾谊被此人喷的一脸口水更是‘忽而自失芒乎无色怅然噤口不能言’只能‘摄衣而起再拜而辞’从此不敢再登其门。
就可知司马季主没有一个足够让他心动的价码他是不会愿意乖乖上钩的。
而且这个价码与官职高低、地位高低无关。
司马季主自己也说了‘骐骥不与罢驴为驷凤凰不与燕雀为群贤者不与不肖者同列’所谓‘君子处卑隐以辟众自匿以辟伦’。
在他看来他才不屑与一群蝇营苟且之辈同伍。
就算给他个丞相干也不乐意！
好在汉室还真有这么一个理想世界。
直属皇室管理直接听命于皇帝不受外朝干扰也不会与外朝的士大夫、官僚产生交集的太史令衙门。
正巧太史令衙门目前是太史公司马迁的父亲掌管。
无论学风还是气氛都很符合司马季主的要求全是淡泊名利沉浸在历史与典籍的海洋中的同道中人。
所以刘彻拿出了太史令丞这个职位来诱惑司马季主。
唯恐他拒绝刘彻特意让使者带去了一句话：朕欲重修历法明算天地星辰比集论其行事验于轨道以次之。编《历书》作《天官书》《封禅书》以继往圣之绝学开后世之新途闻公当世日者贤明播天下朕谨具仪表拜请公佐证大事翌日流芳百世遗泽万年公等之任也！（注2）
历书重新计算年月日和四季变迁这可不止是学术界和科学界的大事更是宗教界和神棍界的大事涉及道统与话语权至于天官书看名字就知道关乎着重订仙神名位和星辰变化至于封禅书则是要追述和记录三代以来历代天子泰山封禅以及‘天’对其封禅行为的回应与嘉奖更是了不得的事情。
有着这个价码刘彻就不相信了司马季主还能坐得住？
任你再怎么淡泊名利不屑为官也得乖乖的来给朕的大业出力！(未完待续……)
ps：注1：这个故事出自褚先生自述也就是史记的续写者在其所续写的应该算是外番或者ps一类的文字中讲过的一个其亲眼所见的事情。
确实比较搞笑但却反应了西汉前中期神棍界的混乱和无序。
这个故事的结局是各方争执不下调解无效官司直接打到了武帝面前最后武帝亲自下场做出裁决：避诸死忌以五行为主终结了这次争论。
但也造成了五行家的坐大。
现在我们几乎看不到当时其他几家跟五行家打擂台的神棍的理论了。
但能跟五行论掰腕子哪怕是强词夺理我想都有些干货的吧。
注2：太史公在太史公自序中说其为何要写《天官书》给出的理由中有‘比集论其行事验于轨道度以次’可见在汉代轨道这个东西已经成为天上的常识。
的人说这一天不吉。
丛辰家以为大凶。
历家弱弱的说这一天有些小凶。
天人家认为颇为吉利。
太一家则力撑此日上上大吉。（注）
换句话说面对同一个问题神棍们能把脑子都打出来。
即使是同样认为吉利与不吉的几个派系相互之间也是完全迥异的态度和立场。
刘彻即位后绣衣卫调查发现整个宗教界的混乱比他想象的更加无序。
且社会经济的进一步发展不同派系之间的争论甚至开始付诸武力。
相互砸对方场子这是非常常见的事情。
各派之间为了抢夺客户与话语权甚至常常上演暴力打砸乃至于**毁灭一类的戏码。
这对刘彻来说简直是不可接受的一个事情。
他可是来自于两千年后那个连活佛转世都需要人民政府批准的时代。
神棍们接受政府管理在指定的场所从事指定的活动在刘彻看来是理所应当的事情。
虽然现在条件还做不到。
但是让神棍们这样毫无组织漫无目的的瞎闹也不符合刘彻的利益。
皇帝本身就是政教合一受命于天管理一切牛鬼蛇神仙魔人鬼的至尊。
除了虚无缥缈的老天其他一切存在都要听命于皇权。
所以最近刘彻加大了寻找司马季主和延请礼娉此人的力度。
希望借助司马季主的名望和声望来整合目前乌烟瘴气的神棍界。
至少不能再出现各个派系自说自话相互矛盾的尴尬局面。
只是想让司马季主乖乖听命还是有些难度的。
当年贾谊被此人喷的一脸口水更是‘忽而自失芒乎无色怅然噤口不能言’只能‘摄衣而起再拜而辞’从此不敢再登其门。
就可知司马季主没有一个足够让他心动的价码他是不会愿意乖乖上钩的。
而且这个价码与官职高低、地位高低无关。
司马季主自己也说了‘骐骥不与罢驴为驷凤凰不与燕雀为群贤者不与不肖者同列’所谓‘君子处卑隐以辟众自匿以辟伦’。
在他看来他才不屑与一群蝇营苟且之辈同伍。
就算给他个丞相干也不乐意！
好在汉室还真有这么一个理想世界。
直属皇室管理直接听命于皇帝不受外朝干扰也不会与外朝的士大夫、官僚产生交集的太史令衙门。
正巧太史令衙门目前是太史公司马迁的父亲掌管。
无论学风还是气氛都很符合司马季主的要求全是淡泊名利沉浸在历史与典籍的海洋中的同道中人。
所以刘彻拿出了太史令丞这个职位来诱惑司马季主。
唯恐他拒绝刘彻特意让使者带去了一句话：朕欲重修历法明算天地星辰比集论其行事验于轨道以次之。编《历书》作《天官书》《封禅书》以继往圣之绝学开后世之新途闻公当世日者贤明播天下朕谨具仪表拜请公佐证大事翌日流芳百世遗泽万年公等之任也！（注2）
历书重新计算年月日和四季变迁这可不止是学术界和科学界的大事更是宗教界和神棍界的大事涉及道统与话语权至于天官书看名字就知道关乎着重订仙神名位和星辰变化至于封禅书则是要追述和记录三代以来历代天子泰山封禅以及‘天’对其封禅行为的回应与嘉奖更是了不得的事情。
有着这个价码刘彻就不相信了司马季主还能坐得住？
任你再怎么淡泊名利不屑为官也得乖乖的来给朕的大业出力！(未完待续……)
ps：注1：这个故事出自褚先生自述也就是史记的续写者在其所续写的应该算是外番或者ps一类的文字中讲过的一个其亲眼所见的事情。
确实比较搞笑但却反应了西汉前中期神棍界的混乱和无序。
这个故事的结局是各方争执不下调解无效官司直接打到了武帝面前最后武帝亲自下场做出裁决：避诸死忌以五行为主终结了这次争论。
但也造成了五行家的坐大。
现在我们几乎看不到当时其他几家跟五行家打擂台的神棍的理论了。
但能跟五行论掰腕子哪怕是强词夺理我想都有些干货的吧。
注2：太史公在太史公自序中说其为何要写《天官书》给出的理由中有‘比集论其行事验于轨道度以次’可见在汉代轨道这个东西已经成为天上的常识。