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各自拉帮结派非常宽容仅仅只是让人在两个人的小团体里埋下几个钉子。随时保持关注只要他们不阴谋反对自己。刘彻就懒得去管。
当然万一日后跟这两个家伙撕破了脸。
今天这些周亚夫与晁错晚上跟人密议的事情就能成为罪证了……
好吧统治者就是这样无耻。
吃完早餐刘彻就在义婼的服侍下穿戴好冠冕然后看了看还在熟睡中的一双儿女在两个粉嘟嘟的小家伙脸颊上亲了一口刘彻就前往承明殿准备主持朝会。
承明殿在汉室历史上是仅次于宣室殿的政治活动场所。
承明两字就足以说明其在未央宫建筑群中的地位。
西汉晚期的家刘向就曾在其著作《说苑》中注解承明殿的意义：守文之君之寝曰左右路寝谓之承明何？曰承乎明堂之后者。
因而从此可以看出承明殿实际上是皇帝的路寝（正寝）。
但此时自周代传下来的三寝制度其实已经名存实亡。
高寝在汉代成为了代指刘邦宗庙和陵寝的称呼。
路寝因为逼格太高历代天子都不喜欢住反倒是本来只是妃嫔们居住的小寝成为了皇帝日常常住的地方。
因而渐渐的承明殿就成为了汉室天子除宣室殿外召开会议和朝会最多的地方。
后世辛弃疾在其词作中就曾写道：夜半想承明留教视草却遣筹边。以此表达自己对南宋小政权的不思进取的不满。
但其实作为皇帝的路寝承明殿还是非常舒服和宽敞的甚至有着不下于宣室殿的规模其正殿完全能够容纳超过五百人议事。
这也正常毕竟路这个字在周代的意思本身就是与大、宽相通。
许多古文里路、大、宽都可以相互通假。
不过承明殿在刘彻登基后还是首次启用作为朔望朝的场所因此宫中的宦官和下人不得不提前四五天就开始准备上一次承明殿被启用还是在太宗孝文皇帝后元元年距今已经有九年之久了。
当年就是在承明殿中刘彻的祖父颁布了历史上著名的《议佐百姓诏》。
这道诏书可能很多人都不熟悉。
但没关系你只要知道在汉代历史上这个《议佐百姓诏》与刘彻老爹在历史上颁布的《令两千石修职诏》和小猪的《求茂才异等诏》合称兴汉三诏。
这三道诏书在西汉的历史地位就如同天朝的太祖思想太祖理论世宗代表一样构成了西汉政治的基本指导理论思想。
只是很可惜与天朝太祖思想一样。昭宣之后《议佐百姓诏》几乎成为一个空洞的理论和口号只在每岁皇帝祭祀祖先时拿出来充当门脸甚至大多数官僚。都会尽可能的避免让这个诏书为人所知。
刘彻当然不会允许这样的事情。继续发生。
所以当承明殿被决定为本月朔望朝的朝会场所后刘彻第一时间就下令命令少府在承明殿前的台阶两侧铭刻上太宗孝文皇帝的《议佐百姓诏》全文。
这道诏书
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各自拉帮结派非常宽容仅仅只是让人在两个人的小团体里埋下几个钉子。随时保持关注只要他们不阴谋反对自己。刘彻就懒得去管。
当然万一日后跟这两个家伙撕破了脸。
今天这些周亚夫与晁错晚上跟人密议的事情就能成为罪证了……
好吧统治者就是这样无耻。
吃完早餐刘彻就在义婼的服侍下穿戴好冠冕然后看了看还在熟睡中的一双儿女在两个粉嘟嘟的小家伙脸颊上亲了一口刘彻就前往承明殿准备主持朝会。
承明殿在汉室历史上是仅次于宣室殿的政治活动场所。
承明两字就足以说明其在未央宫建筑群中的地位。
西汉晚期的家刘向就曾在其著作《说苑》中注解承明殿的意义：守文之君之寝曰左右路寝谓之承明何？曰承乎明堂之后者。
因而从此可以看出承明殿实际上是皇帝的路寝（正寝）。
但此时自周代传下来的三寝制度其实已经名存实亡。
高寝在汉代成为了代指刘邦宗庙和陵寝的称呼。
路寝因为逼格太高历代天子都不喜欢住反倒是本来只是妃嫔们居住的小寝成为了皇帝日常常住的地方。
因而渐渐的承明殿就成为了汉室天子除宣室殿外召开会议和朝会最多的地方。
后世辛弃疾在其词作中就曾写道：夜半想承明留教视草却遣筹边。以此表达自己对南宋小政权的不思进取的不满。
但其实作为皇帝的路寝承明殿还是非常舒服和宽敞的甚至有着不下于宣室殿的规模其正殿完全能够容纳超过五百人议事。
这也正常毕竟路这个字在周代的意思本身就是与大、宽相通。
许多古文里路、大、宽都可以相互通假。
不过承明殿在刘彻登基后还是首次启用作为朔望朝的场所因此宫中的宦官和下人不得不提前四五天就开始准备上一次承明殿被启用还是在太宗孝文皇帝后元元年距今已经有九年之久了。
当年就是在承明殿中刘彻的祖父颁布了历史上著名的《议佐百姓诏》。
这道诏书可能很多人都不熟悉。
但没关系你只要知道在汉代历史上这个《议佐百姓诏》与刘彻老爹在历史上颁布的《令两千石修职诏》和小猪的《求茂才异等诏》合称兴汉三诏。
这三道诏书在西汉的历史地位就如同天朝的太祖思想太祖理论世宗代表一样构成了西汉政治的基本指导理论思想。
只是很可惜与天朝太祖思想一样。昭宣之后《议佐百姓诏》几乎成为一个空洞的理论和口号只在每岁皇帝祭祀祖先时拿出来充当门脸甚至大多数官僚。都会尽可能的避免让这个诏书为人所知。
刘彻当然不会允许这样的事情。继续发生。
所以当承明殿被决定为本月朔望朝的朝会场所后刘彻第一时间就下令命令少府在承明殿前的台阶两侧铭刻上太宗孝文皇帝的《议佐百姓诏》全文。
这道诏书
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