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得柔和了一些。
不过潜意识里刘彻心里浮现了一个疑问。
“这个许九既然曾经游历天下看惯江山地理以他列侯的身份地位加上这样的经历和见识或许想谋求一个九卿或者九卿衙门的某曹主官有些困难但是……若只是做一个地方的郡守或者郡尉却仅仅只是只需要时间……”
汉室政权到目前为止列侯与士大夫勋贵是构成国家中高层体系的主要力量。
全国郡县两千石以上甚至千石以上的官员基本都是出自这两个阶级。
而列侯在这个体系里有着极大的优势。
毫不夸张的说只要你是一位列侯然后愿意做官同时稍微有那么一点能力。
在官场熬个三五年一个郡守或者郡尉的职位轻轻松松。
而许九却没有选择入仕而是远离庙堂在地方和市井经营出一张庞大的走私、贩奴网络。
这样的人难道不值得怀疑吗？
“朕曾经听关中长者言：处庙堂之高必忧其民处江湖之远必忧其君！此所有士大夫君子也！”刘彻问道：“爱卿曾仗剑走天下观三山四海游郡国乡野久处江湖想必也曾忧虑国家社稷未知可有教朕者？”
一边问刘彻一边用着眼睛死死的盯住许九。
这个世界什么人最可怕？
当然是有野心有理想有抱负同时还有行动力的人。
这个许九在刘彻眼中毫无疑问就是这样的人。
让刘彻提防的是：刘彻到现在还不知道这个许九在追求什么。
“回禀陛下罪臣听说始生之者天也；天之养者人也；能养天之所生而勿缨者天子也。陛下生而神圣明见万里以罪臣之愚钝不及陛下万一也！”许九却是深深的吸了一口气郑重的拜道：“然罪臣身为陛下之臣拾遗补缺本属臣职故昧死以答陛下：罪臣曾行经九州望海内民生之难审中国之蔽微有所见概为八字：民为国基谷为民命！”
许九说完就将身子深深的匍匐在地上忐忑中带着些紧张等待天子的宣判。
他是冒着非常大的风险来行此一举的。
若成功那么他与他坚持的道路就见光明正大的出现在世人面前与儒法黄老墨一样能公开的传播公开的传授甚至成为考举的选项。
若失败身死族灭毫无疑问！
许九现在唯一能祈祷的就是天子跟他这些日子以来所观察到的那样。
确是一位与他在思想上不谋而合以民为本的天子。
刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》然后微笑着看着许九。
许九所说的话刘彻自然听懂了。
那句‘始生之者……’同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
当初吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长合名法之优于百家之道无不贯通。
但是吕不韦虽然著出了《吕氏春秋》但他本人却很快丧命因此其思想只有文字而并未显出实际作用或者说或许曾经在政治上施展过但却被秦始皇粗暴的抹杀了。
百年之后的今天想不到还有人在做着跟吕不韦一样的尝试。
而且从论述和观点上来看这些吕不韦的徒子徒孙在吕不韦的论述的基础上更进一步了。
甚至出现了‘民为国基谷为民命’这样更浅显易懂的口号。
“这么看来这本《民富》也有卿的手笔在其中了！”刘彻说道：“说吧卿等是几人合著还有那些人参与了此书的编著！”
这是一个显而易见的问题。
这本民富中的论述看文字就知道肯定不止是一个人的观点和理念。
如《吕氏春秋》一样这里面混杂了起码三个人的理念。
所以有些地方的论述出现了自相矛盾。
但这不重要。
只要刘彻愿意他可以发动尚书台的力量完善这些理念并按照他的意愿来打造。
就像现在在雒阳的那个脱胎于思孟学派的重民派。(未完待续。)
得柔和了一些。
不过潜意识里刘彻心里浮现了一个疑问。
“这个许九既然曾经游历天下看惯江山地理以他列侯的身份地位加上这样的经历和见识或许想谋求一个九卿或者九卿衙门的某曹主官有些困难但是……若只是做一个地方的郡守或者郡尉却仅仅只是只需要时间……”
汉室政权到目前为止列侯与士大夫勋贵是构成国家中高层体系的主要力量。
全国郡县两千石以上甚至千石以上的官员基本都是出自这两个阶级。
而列侯在这个体系里有着极大的优势。
毫不夸张的说只要你是一位列侯然后愿意做官同时稍微有那么一点能力。
在官场熬个三五年一个郡守或者郡尉的职位轻轻松松。
而许九却没有选择入仕而是远离庙堂在地方和市井经营出一张庞大的走私、贩奴网络。
这样的人难道不值得怀疑吗？
“朕曾经听关中长者言：处庙堂之高必忧其民处江湖之远必忧其君！此所有士大夫君子也！”刘彻问道：“爱卿曾仗剑走天下观三山四海游郡国乡野久处江湖想必也曾忧虑国家社稷未知可有教朕者？”
一边问刘彻一边用着眼睛死死的盯住许九。
这个世界什么人最可怕？
当然是有野心有理想有抱负同时还有行动力的人。
这个许九在刘彻眼中毫无疑问就是这样的人。
让刘彻提防的是：刘彻到现在还不知道这个许九在追求什么。
“回禀陛下罪臣听说始生之者天也；天之养者人也；能养天之所生而勿缨者天子也。陛下生而神圣明见万里以罪臣之愚钝不及陛下万一也！”许九却是深深的吸了一口气郑重的拜道：“然罪臣身为陛下之臣拾遗补缺本属臣职故昧死以答陛下：罪臣曾行经九州望海内民生之难审中国之蔽微有所见概为八字：民为国基谷为民命！”
许九说完就将身子深深的匍匐在地上忐忑中带着些紧张等待天子的宣判。
他是冒着非常大的风险来行此一举的。
若成功那么他与他坚持的道路就见光明正大的出现在世人面前与儒法黄老墨一样能公开的传播公开的传授甚至成为考举的选项。
若失败身死族灭毫无疑问！
许九现在唯一能祈祷的就是天子跟他这些日子以来所观察到的那样。
确是一位与他在思想上不谋而合以民为本的天子。
刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》然后微笑着看着许九。
许九所说的话刘彻自然听懂了。
那句‘始生之者……’同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
当初吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长合名法之优于百家之道无不贯通。
但是吕不韦虽然著出了《吕氏春秋》但他本人却很快丧命因此其思想只有文字而并未显出实际作用或者说或许曾经在政治上施展过但却被秦始皇粗暴的抹杀了。
百年之后的今天想不到还有人在做着跟吕不韦一样的尝试。
而且从论述和观点上来看这些吕不韦的徒子徒孙在吕不韦的论述的基础上更进一步了。
甚至出现了‘民为国基谷为民命’这样更浅显易懂的口号。
“这么看来这本《民富》也有卿的手笔在其中了！”刘彻说道：“说吧卿等是几人合著还有那些人参与了此书的编著！”
这是一个显而易见的问题。
这本民富中的论述看文字就知道肯定不止是一个人的观点和理念。
如《吕氏春秋》一样这里面混杂了起码三个人的理念。
所以有些地方的论述出现了自相矛盾。
但这不重要。
只要刘彻愿意他可以发动尚书台的力量完善这些理念并按照他的意愿来打造。
就像现在在雒阳的那个脱胎于思孟学派的重民派。(未完待续。)