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    刘彻看着窦婴以手抚额感到有些头疼。

    但却也没有任何办法阻止或者制止窦婴继续说下去甚至还得在窦婴说话的时候保持微笑和淡然做出一副虚心纳谏的模样。

    毕竟这表面上的‘民煮’或者说垂拱而治圣天子的模样还是得维持的。

    窦婴看到这个情况非但没有适可而止反而大受鼓舞原本还有的一些思想包袱瞬间丢到了爪哇国。

    “此外还有第八十八条此令曰:鬼薪城旦能十岁纳税无亡赋税者完为庶民……”窦婴大义凛然的道:“此令臣以为大不妥鬼薪城旦国之贱民也皆罪官赘婿并刑徒奴婢子当永永为贱民安可有翻身之日?”

    倘若之前窦婴说商人那条还情有可原那么现在窦婴站出来反对这一条律令却是踩到了刘彻的痛脚。

    这里首先要说明的是什么叫鬼薪城旦?

    所谓鬼薪城旦是中国两种古老而残酷的惩罚。

    鬼薪者鬼薪白粲城旦者城旦舂。

    这两个词组是两种分别针对男女罪犯及其后代的特殊性刑罚。

    一般而言被处以这两种惩罚的罪犯都是些重犯譬如谋反、****、不孝大不敬或者制造了某些社会影响极坏触及了社会公序良俗底线的人的后代(犯下这些事的罪犯肯定会被杀全家但他们那些不满十岁的子嗣以及怀孕的妻妾按照律法可以免死但全部打入另册终身为‘鬼薪白粲’‘城旦舂’)另外赘婿跟赘婿的子嗣还有法律规定。触犯了就要被贬为‘鬼薪白粲’‘城旦舂’的罪犯。

    在秦汉之际什么样的话是最恶毒的诅咒?

    答案就是骂对方‘鬼薪之奴’‘司空城旦’(大妈对喷则是‘白粲贱婢’‘舂奴’)。

    当年太皇太后就在上林苑的兽圈痛骂了辕固生跟他的学问是‘司空城旦之书’。

    被判或者被固定为鬼薪白粲或者城旦舂的人群。是整个汉室社会阶级中的最底层。

    他们的地位。比三哥家的贱民强不到哪里去。

    甚至就是那些地方豪强跟贵族官员家里的奴婢跟奴产子的地位都要比这两个群体高。

    他们没人权没法权哪怕被人杀了很多地方官都不会去管。

    在汉律的告律之中就有一条规定:年未盈十岁。及系者。鬼薪白粲城旦舂告人皆勿听。

    而跟这一条并列的是那条封建礼法制度及纲常伦理的象征性律法:子告父母妇告夫父奴婢告主及主父母妻子皆勿听而弃告者市。

    这两条法律。在旧有的汉室律法体系中一同构成了臭名昭著的两不听。

    另外一不听。没人敢动也不会有那个傻瓜敢去动。

    而这一条却可能因为刘彻最新颁布的《平律》而宣告瓦解。

    原本的终生甚至世世代代贱民如今只要十年按律纳税服役就可以脱离贱民回归正常社会。

    好儒的窦婴当然是完全无法接受这一条法律的!

    在很多的贵族士大夫看来贱民就是贱民他们是无可救药不可挽救的重犯后代跟没有廉耻不知悔改的懒汉。

    最好全部死光光!

    历来修长城挖帝陵上山挖矿下河捉鳖全部是让这些人去做。

    怎么快点弄死他们怎么来。

    具体到儒家的立场那就更加干脆了。

    认为纲常礼法跟天地秩序永远不会改变的儒家是绝对不会接受忽然有一

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