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心里面有些得意的笑了起来。
自登基之后若说什么事情令他最为骄傲。
毫无疑问就是在太宗孝文皇帝的基础上进一步明确了皇帝是受命于天保护华夏子民的这么个概念。
这个概念说不上多先进。
千余年前的殷商时期就有类似论述了。
所谓‘天子作民父母以为天下王’。
但长久以来这只是个口号而已喊喊就行了也没人当真过。
直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期这位天子第一个提出了‘天下治乱在朕一人’的口号并从旧有的‘天子作民父母以为天下王’的基础上进一步提出了‘天生蒸民为之置君以养治之。’
第一次中国历史上出现了皇帝不再只要权力而不负担义务和责任的例子。
这离皇帝宣布朕就是百姓的保护人谁动朕的子民朕砍他四肢只有一步之遥。
刘彻上台后通过甲子诏谕迈出了这最后一步。
明确了皇帝作为天下之主负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体证明了皇帝跟国家的意志与决心。
从那以后舆论与思想就围绕着刘彻这个表述自我进行了调整。
儒家反应最快很快就把孟子给抬出来出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。
如今无论你自己到底怎么想但最起码在明面上诸子百家再也没有什么家伙敢做内残外忍的勾当了。
任何一个敢于说让中国忍耐给夷狄让利换取和平的家伙马上就会被无数个大喷子喷成半身不遂。
这样的变化在刘彻看来是一个不亚于蒸汽机明的伟大进步。
从此以后刘氏皇族就可以把‘天下百姓保护人’的头衔挂在胸前任何后代皇帝都得遵循自己开辟的这条道路前进。
最起码在表面上朝野舆论和国家决策要考虑刘彻的表述。
这就跟不管换了多少个波ss太祖太宗的思想理论没有人敢丢弃。
哪怕再不喜欢也得把这两位当神主牌给供起来。
每次开会都得在‘沿着太祖思想太宗理论的伟大道路上胜利前进’的开场白中开始。
这样就已经足够了。
现在周亚夫和将军们的表现就是因甲子诏谕后的舆论和思想变化而导致的结果。
你要换几年前别说南越杀了十几个商人了就是他入侵汉室国土。杀略边民了恐怕朝臣们先想到的不是杀气腾腾的来找刘彻要求复仇、出兵。
顶多撑死了会有人提议派个使者过去训诫一顿。
南越乖乖退兵。服软认错事情就算完结了。
除非皇帝要求不然以官僚的尿性。他们绝对不会擅自在战和问题上开口。
但甲子诏谕后就不同了。
皇帝作为天下百姓的保护人成为了政治正确。
谁擅自侵害汉室子民的生命财产安全谁就是在打皇帝的脸。
所谓主辱臣死朝臣与官僚们必然要在这个问题上表明自己的坚定立场。
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心里面有些得意的笑了起来。
自登基之后若说什么事情令他最为骄傲。
毫无疑问就是在太宗孝文皇帝的基础上进一步明确了皇帝是受命于天保护华夏子民的这么个概念。
这个概念说不上多先进。
千余年前的殷商时期就有类似论述了。
所谓‘天子作民父母以为天下王’。
但长久以来这只是个口号而已喊喊就行了也没人当真过。
直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期这位天子第一个提出了‘天下治乱在朕一人’的口号并从旧有的‘天子作民父母以为天下王’的基础上进一步提出了‘天生蒸民为之置君以养治之。’
第一次中国历史上出现了皇帝不再只要权力而不负担义务和责任的例子。
这离皇帝宣布朕就是百姓的保护人谁动朕的子民朕砍他四肢只有一步之遥。
刘彻上台后通过甲子诏谕迈出了这最后一步。
明确了皇帝作为天下之主负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体证明了皇帝跟国家的意志与决心。
从那以后舆论与思想就围绕着刘彻这个表述自我进行了调整。
儒家反应最快很快就把孟子给抬出来出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。
如今无论你自己到底怎么想但最起码在明面上诸子百家再也没有什么家伙敢做内残外忍的勾当了。
任何一个敢于说让中国忍耐给夷狄让利换取和平的家伙马上就会被无数个大喷子喷成半身不遂。
这样的变化在刘彻看来是一个不亚于蒸汽机明的伟大进步。
从此以后刘氏皇族就可以把‘天下百姓保护人’的头衔挂在胸前任何后代皇帝都得遵循自己开辟的这条道路前进。
最起码在表面上朝野舆论和国家决策要考虑刘彻的表述。
这就跟不管换了多少个波ss太祖太宗的思想理论没有人敢丢弃。
哪怕再不喜欢也得把这两位当神主牌给供起来。
每次开会都得在‘沿着太祖思想太宗理论的伟大道路上胜利前进’的开场白中开始。
这样就已经足够了。
现在周亚夫和将军们的表现就是因甲子诏谕后的舆论和思想变化而导致的结果。
你要换几年前别说南越杀了十几个商人了就是他入侵汉室国土。杀略边民了恐怕朝臣们先想到的不是杀气腾腾的来找刘彻要求复仇、出兵。
顶多撑死了会有人提议派个使者过去训诫一顿。
南越乖乖退兵。服软认错事情就算完结了。
除非皇帝要求不然以官僚的尿性。他们绝对不会擅自在战和问题上开口。
但甲子诏谕后就不同了。
皇帝作为天下百姓的保护人成为了政治正确。
谁擅自侵害汉室子民的生命财产安全谁就是在打皇帝的脸。
所谓主辱臣死朝臣与官僚们必然要在这个问题上表明自己的坚定立场。
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