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能是法家。
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与董仲舒的静室相隔一百步就是胡毋生的授业地点。
胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。
今天也不例外。
他端坐在一块蒲团上对着门人弟子和围观群众们沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣……”
一段针对于此的微言大义阐述已毕。
听者都是如痴如醉佩服不已哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子也是如此。
在实际上来说在汉室公羊派首先强大并且兴盛。
不是因为祂有多强。
而是因为公羊派与诸子百家都存在最大公约数。
他们甚至跟墨家也有最大公约数并且在历史上公羊学的祖师爷们还曾尝试过与墨翟交流演绎试图融洽在一起。
这个故事被记载在墨家经典《墨子。耕柱》篇虽然最后的结果就跟后世****太祖写下‘别了司徒登雷’一文与米帝绝交一般公羊的祖师爷们与墨翟谈判失败被喷出门外。
可能其他儒家派系谈器械色变但公羊不会。
子夏先生笔削春秋时就曾经告诫自己的门人弟子：虽小道必有可观者焉。
认为任何事务都有可取性不要急于去否定其他人而是应该好好学习。
一代代的子夏门徒学习下来。
于是就开出了法家与儒家的春秋各派。
而公羊派是自诩为子夏先生最正统的继承人的。
将这一段讲完胡毋生放下手里的书卷。
于是整个授课场地顿时人人都伸长了脖子等着看好戏。
在整个太学里胡毋生的课是听的人数最多的。
很多时候常常都有数百人在等着听讲。
其中法家、黄老学的弟子甚至教授也都来围观。
大家来围观起初并非是因为胡毋生讲的有多么好——说实在的没有太学以前很多人连胡毋生的名字也没听说过。
又何来什么印象？
大家最初来围观只为了一件事情。
因为胡毋生自太学开学以来就持之以恒专注不懈的评论天下各个派系的学问漏洞和错缈。
他以风趣的语言渊博的知识以及无可争议的辩驳才能让人折服。
更重要的是他批判的对象经常是儒门内部的派系。
很少波及其他人。
儒家内讧大家自然喜闻乐见。
却殊不知在这样的潜移默化中许多人的三观被他纠正被他影响。
他的学问渐渐为人所知。
在太学里甚至逐渐成为显学。
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能是法家。
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与董仲舒的静室相隔一百步就是胡毋生的授业地点。
胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。
今天也不例外。
他端坐在一块蒲团上对着门人弟子和围观群众们沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣……”
一段针对于此的微言大义阐述已毕。
听者都是如痴如醉佩服不已哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子也是如此。
在实际上来说在汉室公羊派首先强大并且兴盛。
不是因为祂有多强。
而是因为公羊派与诸子百家都存在最大公约数。
他们甚至跟墨家也有最大公约数并且在历史上公羊学的祖师爷们还曾尝试过与墨翟交流演绎试图融洽在一起。
这个故事被记载在墨家经典《墨子。耕柱》篇虽然最后的结果就跟后世****太祖写下‘别了司徒登雷’一文与米帝绝交一般公羊的祖师爷们与墨翟谈判失败被喷出门外。
可能其他儒家派系谈器械色变但公羊不会。
子夏先生笔削春秋时就曾经告诫自己的门人弟子：虽小道必有可观者焉。
认为任何事务都有可取性不要急于去否定其他人而是应该好好学习。
一代代的子夏门徒学习下来。
于是就开出了法家与儒家的春秋各派。
而公羊派是自诩为子夏先生最正统的继承人的。
将这一段讲完胡毋生放下手里的书卷。
于是整个授课场地顿时人人都伸长了脖子等着看好戏。
在整个太学里胡毋生的课是听的人数最多的。
很多时候常常都有数百人在等着听讲。
其中法家、黄老学的弟子甚至教授也都来围观。
大家来围观起初并非是因为胡毋生讲的有多么好——说实在的没有太学以前很多人连胡毋生的名字也没听说过。
又何来什么印象？
大家最初来围观只为了一件事情。
因为胡毋生自太学开学以来就持之以恒专注不懈的评论天下各个派系的学问漏洞和错缈。
他以风趣的语言渊博的知识以及无可争议的辩驳才能让人折服。
更重要的是他批判的对象经常是儒门内部的派系。
很少波及其他人。
儒家内讧大家自然喜闻乐见。
却殊不知在这样的潜移默化中许多人的三观被他纠正被他影响。
他的学问渐渐为人所知。
在太学里甚至逐渐成为显学。
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