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天下的商贾、贵族、士大夫甚至中产阶级纷纷抢购！
这让刘彻在吃惊之余也注意和观察到了枣这个一直被他忽略的两汉最重要的经济作物。
后世的人是无法理解两汉贵族士大夫对于枣的推崇和追捧的。
自春秋以来枣就跟神仙跟长生不老挂上了钩。
早在战国时期开始枣就成为了一种极为重要的经济作物。
战国策列举燕地资源时就说：并有枣、栗之利民虽不由田作枣、栗之实足食于民矣。
《韩非子》之中也记载了秦昭襄王时期秦国灾荒应候建议昭襄王发五苑之中的枣给百姓作为赈灾物资的记载。
由此可见枣在战国就已经很重要了。
至少是一种可以卖钱的重要果实。
这是诸夏民族的传统礼仪与饮食习惯所导致的必然。
自春秋以来诸夏的士大夫和卿大夫贵族的嫁娶礼仪里有一个重要的环节叫贽。
贽从字面理解就是手持宝贝拜见长辈。
是晚辈尤其是新妇拜见公婆和舅姑时的礼仪。
既然是礼那就需要礼品。
而枣、栗就是贽礼所执的宝贝。
除此之外枣还是一种重要的调味品的必要原料。
众所周知中国自古缺糖。
任何甜味的甜品都会引发卿大夫贵族的追捧。
而战国时期最佳的甜点贵族们餐后必备的甜品‘糗’就是米麦煮熟加入枣类制成的甜点。
所以礼记说：枣栗贻蜜以甘之。
到了汉室枣类的地位在数十年的历史演化和人为推动下越发的高涨起来。
这也是刘彻自己不信有什么长生不老药所以压根不关注这些八卦所造成的盲区。
实际上自秦始皇开始枣就跟神仙就跟长生不死有了密切联系。
历史上的汉家巨骗带起了方士术士进献长生不死药或者长生不死术的那位李少君就曾经忽悠武帝说：臣尝游海上见安期生安期生食臣枣大如瓜。安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐。
连仙人也爱吃枣也能被枣收买！
至于在民间……
托方士术士们几十年持之不懈的带节奏的功劳。
枣在地方在此时就已经神化了。
此时天下的士大夫贵族和诸侯王的铜镜铭文用的最多的就是：尚方做镜真大好上有仙人不知老。渴饮甘泉饥食枣浮游天下翱四海……
一群被忽悠的列侯公卿富商地主天天吃枣。
结果就是纷纷拉稀。
但这反而助长了贵族士大夫和富商地主们对枣的追捧。
纷纷以为继续吃下去自己就能辟谷了……
另外传统的经典和著作之中尤其是儒家的经典著作里枣的地位很高。
左传说：桃弧棘矢以除其灾。
在春秋之时桃木和枣树的荆棘就被视为辟邪之物。
方士术士神棍们驱邪和驱鬼就经常用桃木为弓枣棘为矢。
在普罗大众眼里吃枣不仅仅能与仙人靠拢——说不定就能成仙还能辟邪。
于是枣在两汉就具备
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天下的商贾、贵族、士大夫甚至中产阶级纷纷抢购！
这让刘彻在吃惊之余也注意和观察到了枣这个一直被他忽略的两汉最重要的经济作物。
后世的人是无法理解两汉贵族士大夫对于枣的推崇和追捧的。
自春秋以来枣就跟神仙跟长生不老挂上了钩。
早在战国时期开始枣就成为了一种极为重要的经济作物。
战国策列举燕地资源时就说：并有枣、栗之利民虽不由田作枣、栗之实足食于民矣。
《韩非子》之中也记载了秦昭襄王时期秦国灾荒应候建议昭襄王发五苑之中的枣给百姓作为赈灾物资的记载。
由此可见枣在战国就已经很重要了。
至少是一种可以卖钱的重要果实。
这是诸夏民族的传统礼仪与饮食习惯所导致的必然。
自春秋以来诸夏的士大夫和卿大夫贵族的嫁娶礼仪里有一个重要的环节叫贽。
贽从字面理解就是手持宝贝拜见长辈。
是晚辈尤其是新妇拜见公婆和舅姑时的礼仪。
既然是礼那就需要礼品。
而枣、栗就是贽礼所执的宝贝。
除此之外枣还是一种重要的调味品的必要原料。
众所周知中国自古缺糖。
任何甜味的甜品都会引发卿大夫贵族的追捧。
而战国时期最佳的甜点贵族们餐后必备的甜品‘糗’就是米麦煮熟加入枣类制成的甜点。
所以礼记说：枣栗贻蜜以甘之。
到了汉室枣类的地位在数十年的历史演化和人为推动下越发的高涨起来。
这也是刘彻自己不信有什么长生不老药所以压根不关注这些八卦所造成的盲区。
实际上自秦始皇开始枣就跟神仙就跟长生不死有了密切联系。
历史上的汉家巨骗带起了方士术士进献长生不死药或者长生不死术的那位李少君就曾经忽悠武帝说：臣尝游海上见安期生安期生食臣枣大如瓜。安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐。
连仙人也爱吃枣也能被枣收买！
至于在民间……
托方士术士们几十年持之不懈的带节奏的功劳。
枣在地方在此时就已经神化了。
此时天下的士大夫贵族和诸侯王的铜镜铭文用的最多的就是：尚方做镜真大好上有仙人不知老。渴饮甘泉饥食枣浮游天下翱四海……
一群被忽悠的列侯公卿富商地主天天吃枣。
结果就是纷纷拉稀。
但这反而助长了贵族士大夫和富商地主们对枣的追捧。
纷纷以为继续吃下去自己就能辟谷了……
另外传统的经典和著作之中尤其是儒家的经典著作里枣的地位很高。
左传说：桃弧棘矢以除其灾。
在春秋之时桃木和枣树的荆棘就被视为辟邪之物。
方士术士神棍们驱邪和驱鬼就经常用桃木为弓枣棘为矢。
在普罗大众眼里吃枣不仅仅能与仙人靠拢——说不定就能成仙还能辟邪。
于是枣在两汉就具备
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