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    袁盎发现南越国不仅仅是一个极具开发潜力的地区。

    更是一个极具财富和价值的地区。

    旁的不说交趾、九真、日南三郡之中的丛林里的野人部落

    就是一个几乎永不枯竭的廉价劳动力来源。

    袁盎的次子袁勇现在就已经在日南郡的卢容县(今越南顺化)跟夜郎王还有南越国丞相吕嘉的孙子吕夷三家合伙做起了贩奴生意。

    这些家伙打着夜郎王的旗号悄悄的从日南和九真还有夜郎国周边的群山里大抓特抓各种野人。

    然后将他们高价卖到了临邛。

    要不是绣衣卫查出了这个事情。

    周亚夫做梦也想不到袁盎这个谦谦君子天下瞩目的道德楷模。

    丢了节草后居然能干出这么没下限的事情。

    因而周亚夫毫不怀疑等袁盎去了南越后。

    他必定会学习陈嬌将交趾以南丛林里的野人变成如同倭奴一般的免费劳动力。

    只是……

    这个事情跟周亚夫是一毛钱关系也没有。

    在周亚夫这样的传统贵族眼中夷狄蛮夷等于两条腿走路的野兽。

    根本就没有人权。

    骄傲的中国士大夫贵族甚至连正眼瞧瞧对方的兴趣也没有。更别提去关心爱护他们了。

    没看到现在连向来高举‘兼爱非攻’的旗号的墨家都自动自觉的给兼爱非攻下了一个定义吗?

    唯中国之民诸夏之族才能享受兼爱非攻。

    夷狄蛮子有多远死多远。

    而中国的士大夫贵族们也确实能有这样骄傲的底气。

    寰宇之中方圆数万里。

    已知世界内大汉帝国无论任何指标都远超一切竞争对手。

    甚至连原先比较弱势的武备和军力也在马邑之战后被刷新。

    于是周边异族尤其是那些饮血茹毛被发文身连文字都没有的原始部族在中国士大夫贵族眼里就跟蝼蚁一样也就可以理解了。

    尽管有些比较博爱的儒家士大夫在叫嚷要用道德去感化这些异族。

    但很可惜主流的学派和大臣们都觉得比起道德还是刀枪或者大棒感化速度更快一些。

    周亚夫对这些观点的争论毫不关心。

    但他很关心袁盎这个老朋友。

    周亚夫语重心长的对袁盎说道:“丝公您是不是有些太过偏执了呢?”

    袁盎闻言沉默不语。

    周亚夫叹了口气道:“老丞相在必不会为丝公之今日而喜!”

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