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时间的指针渐渐走到了九月元德五年也将结束。
九月甲戊（初六）日有蚀之！
日蚀在中国史书上是记载最多的天文现象之一。
早在古老的不能古老的夏后氏当政之时在距离如今接近一千八百年之远的远古时代。
当夏仲康氏执政之时就记载了人类历史上的第一次日蚀。
那次日蚀甚至出现在了《尚书》之中流传至今。
书曰：仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑……乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走。羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛。
最近开始整理出来的《竹书纪年》里也同样记载了这次日全食与尚书的记载基本吻合。
而对今日的中国人来说对日蚀最深刻和最初的印象却是来自于《诗经。小雅。十月之交》。
古老的诗歌用着优美的文字和深厚的人文主义关怀之情将天文与政事联系在一起用着沉痛的语气诉说着当政者的无耻以及百姓的无辜。
读者无不与之产生深深的共鸣。
但是在汉室现在日蚀的影响却没有想象中那么大。
刘彻仅仅是日蚀发生的当天下令自己要‘素服避正殿’同时勒令百官‘无得歌舞酒宴’。
这个事情就算过去了。
原因嘛很简单。
物以稀为贵。
最近几年日蚀发生的太频繁了。
前年汉家才刚刚经历了一次日蚀。
而且史书上的日蚀记录多如牛麻。
现在的汉家除了日全食对于日偏食什么的真是无所谓。
但对匈奴人来说这就未必了。
西域。
军臣统帅的大军正在越过一条河流（锡尔河）准备前往西方的山口打开进入更远方的道路。
庞大的军队从已经变为废墟的旧大宛城市之旁经过。
残垣断壁之下隐隐还有紫黑色的血污。
一个又一个骷颅和散落在砖瓦之间的枯骨似乎在诉说着这些城市曾经遇到的恐怖。
就在此时天空之上永远散发着光和热的太阳瞬息之间光芒暗淡一个阴影遮蔽住了太阳的光芒让这个伟大的生命之源居然只有边缘的光芒依然可见！
长安观测的日偏食在这个西域王国居然成了日环食！
若稍微懂些天文常识那么匈奴人会知道。
这是因为地球与月球的距离处于远端月球的本影锥无法抵达地球只有伪影锥抵达因此月球的直径在地球看来小于太阳。
因此造成了日环食。
但匈奴人不知道啊！
匈奴人信奉原始的萨满教在他们的宗教观之中日月象征着天地的最高主宰。
至高的天神就是日月的化身。
连单于都要宣传自己是日月之子天神的代行者。
当日蚀来临。
所有匈奴人无分奴隶和贵族不论是在骑马行军的还是在帐中议事的。
统统战战兢兢五体投地的跪在地上匍匐在草皮上对着太阳告罪。
萨满祭司们更是震惊不已。
他们将数十甚至上百的奴隶和牲畜拉出来宰杀掉。
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时间的指针渐渐走到了九月元德五年也将结束。
九月甲戊（初六）日有蚀之！
日蚀在中国史书上是记载最多的天文现象之一。
早在古老的不能古老的夏后氏当政之时在距离如今接近一千八百年之远的远古时代。
当夏仲康氏执政之时就记载了人类历史上的第一次日蚀。
那次日蚀甚至出现在了《尚书》之中流传至今。
书曰：仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑……乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走。羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛。
最近开始整理出来的《竹书纪年》里也同样记载了这次日全食与尚书的记载基本吻合。
而对今日的中国人来说对日蚀最深刻和最初的印象却是来自于《诗经。小雅。十月之交》。
古老的诗歌用着优美的文字和深厚的人文主义关怀之情将天文与政事联系在一起用着沉痛的语气诉说着当政者的无耻以及百姓的无辜。
读者无不与之产生深深的共鸣。
但是在汉室现在日蚀的影响却没有想象中那么大。
刘彻仅仅是日蚀发生的当天下令自己要‘素服避正殿’同时勒令百官‘无得歌舞酒宴’。
这个事情就算过去了。
原因嘛很简单。
物以稀为贵。
最近几年日蚀发生的太频繁了。
前年汉家才刚刚经历了一次日蚀。
而且史书上的日蚀记录多如牛麻。
现在的汉家除了日全食对于日偏食什么的真是无所谓。
但对匈奴人来说这就未必了。
西域。
军臣统帅的大军正在越过一条河流（锡尔河）准备前往西方的山口打开进入更远方的道路。
庞大的军队从已经变为废墟的旧大宛城市之旁经过。
残垣断壁之下隐隐还有紫黑色的血污。
一个又一个骷颅和散落在砖瓦之间的枯骨似乎在诉说着这些城市曾经遇到的恐怖。
就在此时天空之上永远散发着光和热的太阳瞬息之间光芒暗淡一个阴影遮蔽住了太阳的光芒让这个伟大的生命之源居然只有边缘的光芒依然可见！
长安观测的日偏食在这个西域王国居然成了日环食！
若稍微懂些天文常识那么匈奴人会知道。
这是因为地球与月球的距离处于远端月球的本影锥无法抵达地球只有伪影锥抵达因此月球的直径在地球看来小于太阳。
因此造成了日环食。
但匈奴人不知道啊！
匈奴人信奉原始的萨满教在他们的宗教观之中日月象征着天地的最高主宰。
至高的天神就是日月的化身。
连单于都要宣传自己是日月之子天神的代行者。
当日蚀来临。
所有匈奴人无分奴隶和贵族不论是在骑马行军的还是在帐中议事的。
统统战战兢兢五体投地的跪在地上匍匐在草皮上对着太阳告罪。
萨满祭司们更是震惊不已。
他们将数十甚至上百的奴隶和牲畜拉出来宰杀掉。
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