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; 韩婴听了却是乐了。

    鸡蛋蛋壳浮空能利民?

    这样的说法他尚是第一次听到。

    于是问道:“阁下说蛋壳浮空能利民?可有证据?”

    儒家素来反对奇技淫巧。

    但他们不反对技术的发展和推进。

    至少在现在没有任何一个有规模的儒家派系将一切技术和工匠全部打入奇技淫巧的范畴。

    在某种程度上他们秉持的是一种朴素的人文主义。

    在目前多数儒家学者都很肯定农业器具以及冶炼锻造和播种等方法的新技术和新创新。

    甚至有不少人是带头在鼓励和倡导百姓使用水车和各种新式农具的。

    因为儒家是地主阶级的代言人。

    甚至他们本身就是地主阶级的一员。

    所以只要有利于地主的发展和强盛的事情他们都会去做。

    在目前来说儒家是一个世俗的而且现实的学派。

    因为他们没有执政没有执政自然没有资本和底气去清谈高论了。

    对现在的儒家来说他们反对的奇技淫巧是譬如皇帝想发明一个新工具给自己修宫室。

    或者皇帝想搞个冰箱给自己做冰冻酸梅汤这样的东西。

    而他们之所以如此也仅仅是因为害怕皇帝乱搞挥霍无度加重百姓特别是他们的负担让他们操心。

    特别是韩诗派、荀子学派几乎都是这么个态度。

    而在去岁经过了一场在太学内部的讨论后实际上现在的儒家甚至只要皇帝不去造冰箱只为自己喝冰镇酸梅汤其他都好商量。

    毕竟儒家不傻也不是笨蛋更非瞎子。

    眼前发生的事情他们不会看不到也不会想不明白。

    既然很多事实都证明这个世界确实需要更多的工匠来为人民创造更多的更有价值和实用性的工具而且这些被创造出来的工具和器械确实带来了实实在在的好处——譬如水车。

    那自然不会有人再乱说。

    只是韩婴怎么想也想不明白。

    让一个鸡蛋壳浮空怎么就可以有利于民生有利于天下有利于百姓了?

    那伍姓青年却是呵呵一笑拱手道:“因为它可以在未来让人飞天!”

    韩婴望着对方跟看傻子一样。

    但心里却也是非常震撼的。

    飞天!

    人类的梦想之一!

    当年墨翟造木鸟侦查敌人的城市。

    其后公输般进行改进发明了风筝。

    直至如今坊间闾里的小孩也会用纸张做一个纸风筝作为自己的最宝爱的玩具。

    但飞天之梦却是如同永不可接触的事物一般遥不可及。

    如今咋听对方之言论倘若不是对方也是有头有脸甚至知名天下的学者韩婴都想赶他出去了。

    开什么玩笑?

    人没有翅膀怎么飞天?

    但对方却是神神秘秘的笑着说道:“老大人再过数年应该就能看到载人飞天之器具了……”

    “此事已经由墨家接手小子不能透露太多但可以告诉老大人原理就是热气升腾!”

    这伍姓青年自然就是现在的平壤学苑三巨头之一伍被。

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