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说：古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏者。
这诽谤之木就是华表的另外一个称呼。
是自尧舜时期就已经在诸夏民族之中流行的一种象征性的木制建筑。
它是指路的路牌和指引方向的建筑更是统治者用于收集民间建议和意见的器具是最原始和最古老的‘皇帝热线’‘帝王信箱’。
也是中国先王与先民交流的最重要途径。
当然发展到现在这些功能都已经剥离了。
华表木剩下的也就是个象征性的意义。
是在告诉天下人尤其是天下贵族和士大夫：天子非****不以一人以凌天下。
而是愿意跟大家伙商量着共同交换意见一起把大汉帝国这个基业做大做强做好。
不过在八卦党看来这是天子在鼓励他们勇敢的说出事实。
于是他们立刻就被打了一针强心剂。
虽然宫廷隐私和刘氏的那些隐秘之事依旧是遮遮掩掩的拿着一些黑话在圈子里私传。
但是三公九卿的秘闻和列侯们外戚们家里的破事那就不好意思了。
小说家们一下子得到了无数素材然后灵感迸发写出了许多传世佳作。
譬如某人就写了一本名为《西京故事》的种马********将某位大人物给黑了个底朝天将他内裤都给拔下来让天下人都看得一乐一乐的。
而这位小说家由是赚的盘满钵满。
甚至靠着出版印刷当年收入比他的封国租税还多！
而那位被黑的大人物却偏偏还发作不得只能强颜欢笑。
至于长安城里的另外一个阶级——中产阶级和富商们则都是伸长了脖子等待着天下的知名人物和大学阀入京。
这些人里有许多都在准备为自己的子侄选择一个进学的学派。
那么谁在此番石渠阁会议上更出风头表现的更加亮眼无疑就会直接成为他们未来给自己的子侄选择学派学习时最重要的参考依据。
不止是他们此刻全天下的目光都聚焦在长安。
诸子百家各派只要能在石渠阁会议上表现出色获得优异成绩。
那么未来肯定不愁生源更不愁金主赞助。
若是表现的好说不定一个先前的小学派立刻就会摇身一变成为影响天下舆论和思想的大学派。
甚至还可以在各个主要城市开个分院！
所以诸子百家几乎没有人不重视此番的石渠阁之会。
各大学派基本是精英尽出。
……………………
雒阳城之中重民学派的巨头同时也是如今的雒阳学苑山长杨晖现在就在雒阳城城外带着自己的弟子门徒与父老乡亲惜别。
重民学派是一个非常非常非常年轻的学派。
它起源于元德元年的一个小型的私下学习互助组织。
当时几个年轻士子在落榜归乡后私底下用思孟学派的理论自己加了点脑洞然后就打起了重民的招牌。
随后雒阳本地的大商人、大地
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说：古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏者。
这诽谤之木就是华表的另外一个称呼。
是自尧舜时期就已经在诸夏民族之中流行的一种象征性的木制建筑。
它是指路的路牌和指引方向的建筑更是统治者用于收集民间建议和意见的器具是最原始和最古老的‘皇帝热线’‘帝王信箱’。
也是中国先王与先民交流的最重要途径。
当然发展到现在这些功能都已经剥离了。
华表木剩下的也就是个象征性的意义。
是在告诉天下人尤其是天下贵族和士大夫：天子非****不以一人以凌天下。
而是愿意跟大家伙商量着共同交换意见一起把大汉帝国这个基业做大做强做好。
不过在八卦党看来这是天子在鼓励他们勇敢的说出事实。
于是他们立刻就被打了一针强心剂。
虽然宫廷隐私和刘氏的那些隐秘之事依旧是遮遮掩掩的拿着一些黑话在圈子里私传。
但是三公九卿的秘闻和列侯们外戚们家里的破事那就不好意思了。
小说家们一下子得到了无数素材然后灵感迸发写出了许多传世佳作。
譬如某人就写了一本名为《西京故事》的种马********将某位大人物给黑了个底朝天将他内裤都给拔下来让天下人都看得一乐一乐的。
而这位小说家由是赚的盘满钵满。
甚至靠着出版印刷当年收入比他的封国租税还多！
而那位被黑的大人物却偏偏还发作不得只能强颜欢笑。
至于长安城里的另外一个阶级——中产阶级和富商们则都是伸长了脖子等待着天下的知名人物和大学阀入京。
这些人里有许多都在准备为自己的子侄选择一个进学的学派。
那么谁在此番石渠阁会议上更出风头表现的更加亮眼无疑就会直接成为他们未来给自己的子侄选择学派学习时最重要的参考依据。
不止是他们此刻全天下的目光都聚焦在长安。
诸子百家各派只要能在石渠阁会议上表现出色获得优异成绩。
那么未来肯定不愁生源更不愁金主赞助。
若是表现的好说不定一个先前的小学派立刻就会摇身一变成为影响天下舆论和思想的大学派。
甚至还可以在各个主要城市开个分院！
所以诸子百家几乎没有人不重视此番的石渠阁之会。
各大学派基本是精英尽出。
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雒阳城之中重民学派的巨头同时也是如今的雒阳学苑山长杨晖现在就在雒阳城城外带着自己的弟子门徒与父老乡亲惜别。
重民学派是一个非常非常非常年轻的学派。
它起源于元德元年的一个小型的私下学习互助组织。
当时几个年轻士子在落榜归乡后私底下用思孟学派的理论自己加了点脑洞然后就打起了重民的招牌。
随后雒阳本地的大商人、大地
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