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是一脸懵逼的站在一旁。
中国的政治游戏规则对于他这个匈奴人来说简直是太深奥太复杂了。
………………………………
“陛下临轩百官诸公恭迎！”
伴随着五位侍中的唱诺刘彻领着诸侯王们进入会场。
列侯诸侯以及诸子百家的名士纷纷跪到会场两侧拜道：“臣等拜见陛下吾皇万寿无疆！”
刘彻抬眼望了望这个已经被布置的整整齐齐的会场。
这是一个典型的中国式的会议场所。
布置大约是模拟的宣室殿的场景然后将之放大后的结果。
主要是分作两列以像左贤右戚。
简单的来说就是左侧尽为大臣、名士、列侯而右侧是诸侯、诸侯王以及后妃、东宫太后外戚的观礼台。
至于刘彻以及诸侯王和东宫两位太后自然是高居上首。
但因为会场非常大。
所以为了让每一个人都能看到听到会场中心的人的发言。
所以在设计上会场本身的外观就像一个圆形。
这同样也符合中国人的审美观。
天圆地方嘛。
同时为了保障会场安全以及秩序更为了诸子百家开撕的时候人人都可以拥有发言权和反驳对方的权力。
所以会场中安排了三百位尚书郎以及三百余位从九卿各衙门抽调来的年轻官吏作为传声人员和汇报人。
至于这次石渠阁的游戏规则早已经发放给了诸子百家的与会者手中。
本次石渠阁之会将分为学术和国政两个部分。
其中学术部分的程序分为：讲义、明道、辩证以及论述四个阶段。
在讲义阶段诸子百家所有登记在册备案并且得到国家承认拥有超过一千名传人的派系都可以推举一位或者多位代表上台宣讲自己学派的基本理念和基本诉求。
在这一过程中任何人不许打断不许攻击违者轻则逐出会场重则治罪下狱。
这是为了给人一个发言的机会说话的机会。
毕竟有些学派非常弱小轻易就可能被巨头们按在地上摩擦。
连说话的机会都不给他们？
那他们就不可能在发出声音了。
而刘彻非常讨厌那些借助权力和人多势众就不让人说话的家伙。
在刘彻心里那样的做法跟满清、蒙元的文字狱没有区别。
讲义之后是明道。
明道阶段每一个学派拥有一刻钟时间接受其他人的质问和追问。
时间一到除非刘彻准许不然立刻就要下台。
这其实相当于展示自我。
接下来的辩证和论述其实是一个阶段。
在辩证时任何一个学派都可以点名某个学派对他们的理念和做法进行质疑而被点名者可以选择回应这就是论述了。
当然在所有的阶段刘彻都划了红线。
什么事情可以说什么事情不可以说都写的明明白白。
假如有人作死那就是真作死了！(未完待续。)
是一脸懵逼的站在一旁。
中国的政治游戏规则对于他这个匈奴人来说简直是太深奥太复杂了。
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“陛下临轩百官诸公恭迎！”
伴随着五位侍中的唱诺刘彻领着诸侯王们进入会场。
列侯诸侯以及诸子百家的名士纷纷跪到会场两侧拜道：“臣等拜见陛下吾皇万寿无疆！”
刘彻抬眼望了望这个已经被布置的整整齐齐的会场。
这是一个典型的中国式的会议场所。
布置大约是模拟的宣室殿的场景然后将之放大后的结果。
主要是分作两列以像左贤右戚。
简单的来说就是左侧尽为大臣、名士、列侯而右侧是诸侯、诸侯王以及后妃、东宫太后外戚的观礼台。
至于刘彻以及诸侯王和东宫两位太后自然是高居上首。
但因为会场非常大。
所以为了让每一个人都能看到听到会场中心的人的发言。
所以在设计上会场本身的外观就像一个圆形。
这同样也符合中国人的审美观。
天圆地方嘛。
同时为了保障会场安全以及秩序更为了诸子百家开撕的时候人人都可以拥有发言权和反驳对方的权力。
所以会场中安排了三百位尚书郎以及三百余位从九卿各衙门抽调来的年轻官吏作为传声人员和汇报人。
至于这次石渠阁的游戏规则早已经发放给了诸子百家的与会者手中。
本次石渠阁之会将分为学术和国政两个部分。
其中学术部分的程序分为：讲义、明道、辩证以及论述四个阶段。
在讲义阶段诸子百家所有登记在册备案并且得到国家承认拥有超过一千名传人的派系都可以推举一位或者多位代表上台宣讲自己学派的基本理念和基本诉求。
在这一过程中任何人不许打断不许攻击违者轻则逐出会场重则治罪下狱。
这是为了给人一个发言的机会说话的机会。
毕竟有些学派非常弱小轻易就可能被巨头们按在地上摩擦。
连说话的机会都不给他们？
那他们就不可能在发出声音了。
而刘彻非常讨厌那些借助权力和人多势众就不让人说话的家伙。
在刘彻心里那样的做法跟满清、蒙元的文字狱没有区别。
讲义之后是明道。
明道阶段每一个学派拥有一刻钟时间接受其他人的质问和追问。
时间一到除非刘彻准许不然立刻就要下台。
这其实相当于展示自我。
接下来的辩证和论述其实是一个阶段。
在辩证时任何一个学派都可以点名某个学派对他们的理念和做法进行质疑而被点名者可以选择回应这就是论述了。
当然在所有的阶段刘彻都划了红线。
什么事情可以说什么事情不可以说都写的明明白白。
假如有人作死那就是真作死了！(未完待续。)