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;  而台下的重民学派和荀子学派的人则笑的前仰后倒。

    好在林荀心性不错知道马屁拍到了马大腿身上。

    连忙做出调整转口道:“孟子曰:为天下得人者谓之仁也……”

    这个转折不错也不别扭。

    “何以谓之仁:亲亲而仁不忍而仁也!”

    “是所谓老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼!”

    “推之今世则曰:人之仁谓之四民皆爱也士农工商皆汉臣民皆陛下臂膀皆诸夏同胞推仁及爱至于百工……”

    听到这里刘彻才将眉头稍稍舒展开来。

    “看样子思孟学派在如今也有发展了……”刘彻在心里想着。

    不过这也正常。

    如今诸子百家都面临着同样一个问题:不管他们喜欢还是讨厌商人的数量以及工商业的从业者都在增加。

    群体的规模不再局限于某地也不再是少数派中的少数派。

    而且富裕起来的工商业开始涉足政治插手学术思想。

    没有人避免也无人能幸免。

    吃人嘴软拿人手短。

    况且作为一个新兴学派思孟学派面临着公羊、谷梁的强大势力还处在与重民学派的竞争中。

    假如他不能找到一个新的支持他的集团的话。

    那它怎么生存怎么发展壮大呢?

    事实是:除了新兴的工商业者外其他的群体都已经早有了支持者和基本盘了。

    就像米帝的驴象两党一般。

    新人想要挖墙脚何其难也!

    所以杂家远走安东思孟和重民涉足工商业也就是理所当然的事情。

    而这是一个重要的进步。

    这意味着学术界终于不得不正视工商业的发展以及其带来的问题。

    并且去思考在这样一个局势下如何继续平衡社会各阶级的利益。

    正视问题总比回避问题却在私底下大肆中饱私囊充当白手套要强!

    而且思孟学派谈这个问题比其他人都更有优势。

    原因很简单仁义爱人是思孟学派的核心论述。

    且思孟学派讲究‘浩然正气’。

    正人君子肯定不会被商人操纵和控制。

    至少在面临外人攻仵时他们完全可以大义凛然的回击并且反问对方:“若吾辈尚且不能谈论工商之事谁能谈论?”

    当然了……

    林荀的这篇演讲稿肯定是有人帮忙拟定过了。

    刘彻第一个想到的就是——颜异。

    不过可惜中间这位林荀似乎自作主张掺杂了私货。

    导致本来极为优秀的一次演说和游说最终毁于一旦!

    刘彻低头看了看在自己身侧矗立的颜异盯着他的脸看了好一会儿也没有看出什么。

    然后他就呵呵一笑。

    颜异自从上次在茂陵吃了瘪后最近变得踏实和诚恳了许多。

    刘彻知道他正在反思和反省自身。

    这很好!

    关键是他能否战胜自己的缺点和不足?

    假如能那么未来三公或许悬。

    但九卿跑不了。

    倘若不能那颜异这辈子也就是一个尚书令的副

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