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bsp;实在是宣扬等于作死！
他们只能妥协退而求其次！
也就是现在随着汉室思想界和言论界的桎梏松懈才让一群不知道天高地厚的年轻人聚集在一起搞风搞雨。
当然这也跟荀子本人的教育策略和方阵有关。
荀子自己就说了：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝。
他教授弟子并不希望弟子盲从自己。
而是希望他们青出于蓝超越自己！
这与荀子本人的法后王思想是一脉相承的。
这一点刘彻也很欣赏。
这个世界倘若不能一代更比一代强。
那么人活着又是为了什么？
难道非要去追求退化？
三代先王和先民披荆斩棘筚路蓝缕可不是为了子孙后代回到他们的世界。
恰恰相反先王和先民永远不会希望子孙后代回到他们的时代过他们的生活。
而生物的演化更是为了将更好的基因和更优秀的东西传递给子孙后代。
但这恰恰是中国社会现在的顽疾。
刘彻也没有太好的办法只能自己慢慢的去改变和改造世界。
所以刘彻知道这一代的荀子学派的佼佼者之后很可能荀子学派会进入一个青黄不接的时代。
原因很简单。
这些人的弟子门徒在荀子思想的熏陶下肯定不会墨守成规如同其他派系的成员一样遵奉着师长们的教诲。
他们会走上自己的道路。
就像韩非子、李斯、张苍、浮丘伯一般。
从这个方面来说荀子自称自己是孔子的嫡系传人和正统还真没有吹牛皮。
这手因材施教的本领整个儒门之中除了孔子之外还有谁？
想到这里刘彻也是感慨了一声。
学术界其实跟自然界一般。
有时候并不是最好的最强的能够活下来。
在很多时候都是最适合最适应环境的能够生存下来。
就像在白垩纪哺乳动物算什么？
当时的爬行动物已经演化成了一个庞大的强大的生态链。
但一颗陨石就终结了恐龙的时代并开启了哺乳动物的世界直至今日。
而在台上朱文却是依然在叙述着荀子学派的主张。
当然是专门挑选过的避开了许多敏感言论的主张。
但即使如此这些主张听在公卿列侯耳里也是刺耳的很。
像什么‘圣人者人之积而至’更是绝对的叛逆之言！
许多列侯都听得眼睛有些发红。
还好朱文在这些方面都是一言带过没有深入。
否则天知道会引起什么争论和问题？
最终朱文用了一个经典的荀子式的发言来结尾。
他说道：“礼以定伦法以定分故礼及身而行修义及国而政明能以礼挟而贵名白天下愿会行禁止王者之事毕矣！”
然而讽刺的是——朱文前面说了那么多东西没有一个能引起公卿列侯们的赞同和喜欢。
偏偏当他谈起荀子思想中不那么好的东西的时候反而得到了许多公卿士大夫的同意。
这不能不说真是一个莫大的讽刺！(未完待续。)
bsp;实在是宣扬等于作死！
他们只能妥协退而求其次！
也就是现在随着汉室思想界和言论界的桎梏松懈才让一群不知道天高地厚的年轻人聚集在一起搞风搞雨。
当然这也跟荀子本人的教育策略和方阵有关。
荀子自己就说了：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝。
他教授弟子并不希望弟子盲从自己。
而是希望他们青出于蓝超越自己！
这与荀子本人的法后王思想是一脉相承的。
这一点刘彻也很欣赏。
这个世界倘若不能一代更比一代强。
那么人活着又是为了什么？
难道非要去追求退化？
三代先王和先民披荆斩棘筚路蓝缕可不是为了子孙后代回到他们的世界。
恰恰相反先王和先民永远不会希望子孙后代回到他们的时代过他们的生活。
而生物的演化更是为了将更好的基因和更优秀的东西传递给子孙后代。
但这恰恰是中国社会现在的顽疾。
刘彻也没有太好的办法只能自己慢慢的去改变和改造世界。
所以刘彻知道这一代的荀子学派的佼佼者之后很可能荀子学派会进入一个青黄不接的时代。
原因很简单。
这些人的弟子门徒在荀子思想的熏陶下肯定不会墨守成规如同其他派系的成员一样遵奉着师长们的教诲。
他们会走上自己的道路。
就像韩非子、李斯、张苍、浮丘伯一般。
从这个方面来说荀子自称自己是孔子的嫡系传人和正统还真没有吹牛皮。
这手因材施教的本领整个儒门之中除了孔子之外还有谁？
想到这里刘彻也是感慨了一声。
学术界其实跟自然界一般。
有时候并不是最好的最强的能够活下来。
在很多时候都是最适合最适应环境的能够生存下来。
就像在白垩纪哺乳动物算什么？
当时的爬行动物已经演化成了一个庞大的强大的生态链。
但一颗陨石就终结了恐龙的时代并开启了哺乳动物的世界直至今日。
而在台上朱文却是依然在叙述着荀子学派的主张。
当然是专门挑选过的避开了许多敏感言论的主张。
但即使如此这些主张听在公卿列侯耳里也是刺耳的很。
像什么‘圣人者人之积而至’更是绝对的叛逆之言！
许多列侯都听得眼睛有些发红。
还好朱文在这些方面都是一言带过没有深入。
否则天知道会引起什么争论和问题？
最终朱文用了一个经典的荀子式的发言来结尾。
他说道：“礼以定伦法以定分故礼及身而行修义及国而政明能以礼挟而贵名白天下愿会行禁止王者之事毕矣！”
然而讽刺的是——朱文前面说了那么多东西没有一个能引起公卿列侯们的赞同和喜欢。
偏偏当他谈起荀子思想中不那么好的东西的时候反而得到了许多公卿士大夫的同意。
这不能不说真是一个莫大的讽刺！(未完待续。)