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 在学术主张上他现在已经彻底跟师弟董仲舒有了泾渭之别了。

    主张我注春秋的胡毋生一派讲究用自身之道来践行春秋大义在最开始两者的差别就跟荷包蛋与煎鸡蛋之间的差别。

    但如今却已经变成了蛋挞与蛋糕之间的差别。

    举个很明显的例子。

    现在胡毋生的得意弟子公孙弘执掌的主爵都尉衙门天天跟商贾打交道铢缁必争。

    真要按照过去的儒家思想来解释是怎么也解释不过去的。

    但有了我注春秋就可以解释的通了。

    按照现在胡毋生一系对外宣称的口吻是这样的:公孙子(公孙弘)兼为主爵都尉侍奉天子以我行代天行乃是不惜深入最肮脏的地方来教化和感化世人……

    总之就是类似这样的论调。

    反正就是有些类似后来佛家的我不入地狱谁入地狱。

    而这样一套说辞在经过不断完善和千锤百炼后渐渐成为了胡毋生一系学者的信条。

    所以胡毋生这一系的儒生可以投笔从戎从马上得功勋以其行来注解春秋之中的君子行为。

    所以胡毋生这一系可以将商贾弟子甚至商贾也收入门墙。谁要敢质疑那就麻烦请此人看看端木赐……先师都收商贾为弟子我自然也可以……更何况我用商贾为弟子乃是为了感化和教育他啊!

    由此如今甚至已经有商贾自号儒商成为了汉室工商业之中的一股清流。

    甚至于还有胡毋生的门徒操持起了工匠之业混进了鲁班苑学起了技术。

    有人曾经目睹有胡毋生高徒几人上午在鲁班苑学着怎么做木工/冶铁/锻造连手都没有洗下午就回胡毋生在长安城外的‘学馆’读书。

    凡此种种不一而论。

    以至于世人将公羊派开始一分为二来看待称为‘胡子春秋’和董氏春秋。

    从表面上看公羊派的力量分散了。

    但实则却是壮大了。

    而且不仅仅壮大了一点点。

    旁的不说今天的胡毋生和董仲舒两人任意一人的派系就比过去整个公羊派还强大!

    是以在胡毋生眼里这朱买臣还真是一个可以挽救可以教育可以感化的对象。

    当然在其他派系里则自然自动变成了小人。

    …………………………………………

    望着全场各色目光刘彻笑着抚掌赞道:“善!朱卿之论深得朕心……”

    “尚书令……”刘彻转头对汲黯道:“将朱卿所说录入到今岁的上计考核之中……”

    顿时全场都是一震。

    朱买臣刚刚所言的‘一人不举全族三代连坐不得为官’的处置对于众人而言实在太可怕了。

    想想看一个家族之中若有一个弟弟啊或者哥哥啊干了溺婴的事情结果连累兄弟丢官……

    但他们哪里知道这个世界上更可怕的政策都在未来出现过。

    当然那是在一个疯狂的年代被一群疯狂的官僚推动的。

    不过没有人敢异议。

    刘彻从上台开始就已经强调了这个政策并确立为国策。<

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