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家权力的。
全部都是军事贵族至少也是军事贵族的集团成员。
这与后世儒家体系下的文官政府是有本质差别的。
最重要的是现在的大汉帝国至少在广大的北方郡国上至列侯、诸侯、下到庶民没有人会支持儒家在三北案上的立场。
儒家上下确信只要自己敢在这个问题上坚持己见。
那就必然会自绝于天下自绝于朝堂。
天子不会容忍有人打着孝道的旗号去当逃兵；列侯贵族们也不会准许自己的麾下有人在战场上当逃兵。
但问题是——事涉孔子容不得儒家退缩。
倘若没有了孔子这块招牌儒家的吸引力和对天下人的号召力就要下降一个等级。
而这极有可能导致未来的年轻人不再来到儒家的学苑求学。
那些贵族、那些大商贾也不会再如现在这样的慷慨。
没有了年轻人的补充和贵族、大商贾的赞助儒家拿什么去对抗法家和黄老派？
怕是要被墨家都骑到脑袋上耀武扬威了。
是以沉默片刻后胡毋生终于行动了起来。
只见这位大儒在两位弟子的搀扶下走到场中拜道：“陛下容禀：三北案只见与韩非子之作未有信史可证！老臣以为此乃无中生有之事还望陛下明察之……”
张恢却是早知儒家会拿这个事情来说事他笑了一声问道：“韩非子难道还能诬陷孔子不成？”
胡毋生哼了一声拒绝回答这个明显是坑的问题。
张恢哪里肯放过这么好的机会？他立刻就痛打落水狗逼问道：“那敢问胡子胡子对于人主举匹夫之行的事情如何看待？”
这也是三北案儒法争论的焦点了。
法家认为国家、政府不应该被个人道德所绑架以国家利益为先。
于是战国时期法家执政的国家都是赤裸裸的肉弱强食一副帝国主义范。
得寸进尺这个成语就是由法家所创造的。
而对于儒家来说将个人道德、礼法标准置于一切之上却是他们赖以为生存的根本。
是以胡毋生几乎是毫不犹豫就回答道：“周公吐哺天下归心！若有君子能率众行善安邦养民如何不可以为天下表率？万世之师？”
“周公之后何人可以以道德治天下？”张恢不甘示弱的反驳着：“岂不闻以子产之贤管仲之才尚且需要明法度立刑罚方能安天下？”
…………………………
两人激烈的辩论着。
在刚开始两位巨头还能就事论事只论三北案。
但很快辩论的范围就扩大了而且参与的人也多了。
这边的法家博士指责儒家虚伪那边儒家就反驳法家‘苛政酷法必不能久’。
吵着吵着就从纯粹的辩论变成了相互的人身攻击。
当然了知识分子读书人骂人那是一个脏字也不带的。
像法家动不动就讽刺儒生们‘称先王之道以籍仁
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家权力的。
全部都是军事贵族至少也是军事贵族的集团成员。
这与后世儒家体系下的文官政府是有本质差别的。
最重要的是现在的大汉帝国至少在广大的北方郡国上至列侯、诸侯、下到庶民没有人会支持儒家在三北案上的立场。
儒家上下确信只要自己敢在这个问题上坚持己见。
那就必然会自绝于天下自绝于朝堂。
天子不会容忍有人打着孝道的旗号去当逃兵；列侯贵族们也不会准许自己的麾下有人在战场上当逃兵。
但问题是——事涉孔子容不得儒家退缩。
倘若没有了孔子这块招牌儒家的吸引力和对天下人的号召力就要下降一个等级。
而这极有可能导致未来的年轻人不再来到儒家的学苑求学。
那些贵族、那些大商贾也不会再如现在这样的慷慨。
没有了年轻人的补充和贵族、大商贾的赞助儒家拿什么去对抗法家和黄老派？
怕是要被墨家都骑到脑袋上耀武扬威了。
是以沉默片刻后胡毋生终于行动了起来。
只见这位大儒在两位弟子的搀扶下走到场中拜道：“陛下容禀：三北案只见与韩非子之作未有信史可证！老臣以为此乃无中生有之事还望陛下明察之……”
张恢却是早知儒家会拿这个事情来说事他笑了一声问道：“韩非子难道还能诬陷孔子不成？”
胡毋生哼了一声拒绝回答这个明显是坑的问题。
张恢哪里肯放过这么好的机会？他立刻就痛打落水狗逼问道：“那敢问胡子胡子对于人主举匹夫之行的事情如何看待？”
这也是三北案儒法争论的焦点了。
法家认为国家、政府不应该被个人道德所绑架以国家利益为先。
于是战国时期法家执政的国家都是赤裸裸的肉弱强食一副帝国主义范。
得寸进尺这个成语就是由法家所创造的。
而对于儒家来说将个人道德、礼法标准置于一切之上却是他们赖以为生存的根本。
是以胡毋生几乎是毫不犹豫就回答道：“周公吐哺天下归心！若有君子能率众行善安邦养民如何不可以为天下表率？万世之师？”
“周公之后何人可以以道德治天下？”张恢不甘示弱的反驳着：“岂不闻以子产之贤管仲之才尚且需要明法度立刑罚方能安天下？”
…………………………
两人激烈的辩论着。
在刚开始两位巨头还能就事论事只论三北案。
但很快辩论的范围就扩大了而且参与的人也多了。
这边的法家博士指责儒家虚伪那边儒家就反驳法家‘苛政酷法必不能久’。
吵着吵着就从纯粹的辩论变成了相互的人身攻击。
当然了知识分子读书人骂人那是一个脏字也不带的。
像法家动不动就讽刺儒生们‘称先王之道以籍仁
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