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王朝一行在两日之后才终于见到了人烟。
但并非是村庄也不是游牧的部落而是一支满载着货物的商队。
这些商人的服饰、样貌甚至是肤色都与王朝所见过的中国、匈奴乃至于西域诸民族完全不同。
他们金发碧眼肤白毛浓颧骨有些凸起至于服饰多数人只在身上披了一块兽皮。
他们驱赶着大约数十匹驮马人倒是挺和善的。
商队的主人自称是‘阿纳比’。
当然这是音译而且是从西域向导翻译给王朝所知的的二手音译。
阿纳比自称是‘阿伦’（akatzir）部的人这个词组假如用汉室的雅语来念的话应该读作‘奄蔡’。
这奄蔡在康居以西据说靠近一个更遥远的西方大国。
奄蔡人作为东西方之间的桥梁数百年来一直往来东西将来自东方的丝绸、香料运到遥远的西方当阿纳比得知王朝一行是更远的东方国家伟大的汉朝使团成员时他立刻就对王朝一行非常热心他甚至邀请王朝去他的部族里看一看他的王非常愿意与伟大的东方国家联系（主要是为了卖丝绸）。
王朝婉拒了对方的邀请但表示将来必定会派人前往更西方的国度将汉天子的赐福以及威德传播开来。
在这里语言和文化上的差异造成了一个比较有趣的情况。
在阿纳比看来这些东方人嘴里的赐福和威德大约就相当于拜火教啊奥斯匹林诸神佛教什么的宗教场面话。
在这一时期的中亚宗教情况非常多元化。
什么拜火教啊佛教啊奥斯匹林诸神的信仰啊甚至是一些原始的教派也随处可见。
所以阿纳比也就满口答应了。
这让王朝非常满意。
嗯这下子将来回朝就可以报告天子：奄蔡人表示乐意臣服于陛下……
若有机会的话将来说不定还会有子孙后代在奄蔡国的土地上立下一块‘汉奄蔡国’的石碑。
在这样的情况下自然宾主尽欢了。
双方非常和谐的相处了十余日最终双方在康居与大夏国的边境依依惜别。
至于为何不去康居？
这个问题很好解答。
第一现在是冬季康居人在南方的人民和部族已经回迁了他们温暖的北方。
这也是康居这个国家最为奇特的地方。
康居人是半农耕半游牧的国家。
其南方广阔的草原地区是游牧的乐土而北方温暖的平原河流之地则是农耕的沃土。
每年夏季康居人北上到南方的草原游牧然后在冬季时返回北方的定居点躲避严寒。
所以此时康居人已经基本上北上了。
这也是王朝等人在康居人的地盘上不见人烟的原因。
假如王朝等人想要北上的话那至少还需要跋涉上千里。
而其次也是最重要的原因——康居人亲匈奴。
这实在是很令人费解。
毕竟以王朝在西域所知匈奴人在过去数年曾经多次西征且与康居人展
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王朝一行在两日之后才终于见到了人烟。
但并非是村庄也不是游牧的部落而是一支满载着货物的商队。
这些商人的服饰、样貌甚至是肤色都与王朝所见过的中国、匈奴乃至于西域诸民族完全不同。
他们金发碧眼肤白毛浓颧骨有些凸起至于服饰多数人只在身上披了一块兽皮。
他们驱赶着大约数十匹驮马人倒是挺和善的。
商队的主人自称是‘阿纳比’。
当然这是音译而且是从西域向导翻译给王朝所知的的二手音译。
阿纳比自称是‘阿伦’（akatzir）部的人这个词组假如用汉室的雅语来念的话应该读作‘奄蔡’。
这奄蔡在康居以西据说靠近一个更遥远的西方大国。
奄蔡人作为东西方之间的桥梁数百年来一直往来东西将来自东方的丝绸、香料运到遥远的西方当阿纳比得知王朝一行是更远的东方国家伟大的汉朝使团成员时他立刻就对王朝一行非常热心他甚至邀请王朝去他的部族里看一看他的王非常愿意与伟大的东方国家联系（主要是为了卖丝绸）。
王朝婉拒了对方的邀请但表示将来必定会派人前往更西方的国度将汉天子的赐福以及威德传播开来。
在这里语言和文化上的差异造成了一个比较有趣的情况。
在阿纳比看来这些东方人嘴里的赐福和威德大约就相当于拜火教啊奥斯匹林诸神佛教什么的宗教场面话。
在这一时期的中亚宗教情况非常多元化。
什么拜火教啊佛教啊奥斯匹林诸神的信仰啊甚至是一些原始的教派也随处可见。
所以阿纳比也就满口答应了。
这让王朝非常满意。
嗯这下子将来回朝就可以报告天子：奄蔡人表示乐意臣服于陛下……
若有机会的话将来说不定还会有子孙后代在奄蔡国的土地上立下一块‘汉奄蔡国’的石碑。
在这样的情况下自然宾主尽欢了。
双方非常和谐的相处了十余日最终双方在康居与大夏国的边境依依惜别。
至于为何不去康居？
这个问题很好解答。
第一现在是冬季康居人在南方的人民和部族已经回迁了他们温暖的北方。
这也是康居这个国家最为奇特的地方。
康居人是半农耕半游牧的国家。
其南方广阔的草原地区是游牧的乐土而北方温暖的平原河流之地则是农耕的沃土。
每年夏季康居人北上到南方的草原游牧然后在冬季时返回北方的定居点躲避严寒。
所以此时康居人已经基本上北上了。
这也是王朝等人在康居人的地盘上不见人烟的原因。
假如王朝等人想要北上的话那至少还需要跋涉上千里。
而其次也是最重要的原因——康居人亲匈奴。
这实在是很令人费解。
毕竟以王朝在西域所知匈奴人在过去数年曾经多次西征且与康居人展
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