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家将走向集权和君权天授的道路。

    黄老派代表着小政府大社会的发展方向。

    儒家则是法家和黄老派的糅合体他们既追求中央集权和大一统同时也追求乡村自治和乡贤政治是封建时代最好的选择之一。

    而墨家则是广大下层阶级的代言人是科学真理的追求者。

    杂家则有可能衍生出虚君政治和平民政治。

    在自然中生物多样性可以帮助物种渡过灾难尤其是那些自然环境恶劣的艰难时期。

    而对于国家来说思想多样性可以在未来帮助这个民族迁跃到更高级别的文明。

    如今诸子百家共存对刘彻来说这就意味着汉室未来有着足够的道路可以选择不会吊死在一颗树上。

    进可以中央集权建立大一统的帝国。

    退可以用黄老之策休养生息。

    甚至还可以突变成为资本主义国家、资本主义帝国乃至于一个由庶民推举的贤人治理的社会。

    只要明白了这些你就能够理解刘彻的选择了。

    在某种程度上来说他就像一个狂热的生物学家。

    他喜欢并且享受看到思想多样性的社会并且非常喜欢看到新的思想学派不断诞生和演变。

    当然有时候出于个人喜恶他会选择性的帮助和保护一些学派。

    譬如墨家和杂家就都是因为他的羽翼与遮蔽才能生存。

    不然早被人灭门了!

    自然与所有生物学家一样刘彻对这些学派的干预最多也就到此为止。

    剩下的就要看他们自己了。

    最终能成长成什么样子变成一个怎样的群体。

    这一切都是他们的选择都是他们在时代和社会发展过程中的演化。

    此刻他望着许九就像一个科学家在注视自己的成果与样本一般眼神之中带着兴奋和成就感。

    这些年来他最骄傲的事情就是让墨家与杂家复苏。

    墨家的复苏为帝国的强盛注入了必不可少的科学和技术的力量。

    而杂家的贡献现在还看不到。

    但他相信在久远的将来这个学派必定可以造福国家与人民。

    这样想着刘彻就对许九说道:“爱卿不要怕嘛……路都是人走出来的!卿不去面对高山何以知道高山之险?爱卿不渡大河怎知波涛之汹?只要翻阅高山渡过大河方才可以一窥究竟!”

    许九听了却是一楞一楞的。

    刘彻却是笑着抱着自己的爱女将自己腰间的一个玉佩解下来递给许九说道:“此物朕就赐给爱卿了!爱卿拿着此物去找廷尉和御史大夫他们会给爱卿一本足足可以写满五百个名字的簿册的……”

    这话的意思再明显不过了。

    宋子侯你去了安东以后看谁不顺眼就把名字写到上面然后就可以咔嚓了。

    只要事后与长安报备一下没有问题或者问题不大廷尉和御史大夫都会支持你滴!

    至于许九既想要政绩又不肯得罪人的心态。

    刘彻表示一边凉快去!

    杂家若都是这个心态那杂家注定没有未来。

    一个不能解决问题只能和稀泥的学派只能巴结和逢迎权势家族的学派那与儒家有何区别?

    至于陈须、陈嬌还有刘明、萁准这些刺头怎么对付?

    那自然要看许九和杂家的手腕以及做人做事的方法了。

    连这些刺头都摆不平拉拢不了杂家还想要让‘天下人治理天下’?不是发烧了就肯定是糊涂了。

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